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本文目录
一、南来北往青岛拍摄时间
《南来北往》该剧由编剧高满堂原创剧本，郑晓龙、刘璋牧执导，白敬亭、金晨、丁勇岱领衔主演，讲述了新老两代铁路干警警魂精神薪火传承的故
二、南来北往什么时候拍
1、2022年11月21日。《南来北往》是由郑晓龙、刘璋牧执导，白敬亭、金晨、丁勇岱、左小青、刘钧、姜妍、刘冠麟领衔主演的涉案剧。
2、该剧讲述离乡十年归来的老刑警与年少气盛优秀的年轻乘警，师徒二人从相互不满，矛盾重重，误解不断到携手作战，默契配合。
三、阿庆嫂的历史原型是谁有何依据
1、阿庆嫂是样板戏《沙家浜》中的女主角，而沙家浜是根据沪剧《芦荡火种》改编而来的，《芦荡火种》故事的架构是根据军旅作家崔左夫的《血染的姓名——三十六个伤病员的斗争纪实》而来的。由此可以看出，阿庆嫂这个人物是经过许多作者提炼升华，人物形象越来越丰满的结果。那么，阿庆嫂的原型是谁呢？
2、其实阿庆嫂就是“千千万万个抗日妇女的化身”。
3、剧中阿庆嫂的形象可谓深入人心，特别是“智斗”一出戏更是表现了阿庆嫂机智勇敢、善于观察，善于利用，临危不惧的大无畏精神。
4、这个问题争议了很久，原故事发生在苏南阳澄湖畔，那么具体在那个地方呢？以及沙家浜到底是苏州什么地方呢？直到上个世纪九十年代初，才确定故事发生在在常熟芦荡乡（原横泾乡）沙家浜镇。
5、“垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方……”这是《沙家浜》的一段经典唱段，演唱的人就是阿庆嫂。阿庆嫂开了一家春来茶馆，成为掩护抗战游击队的根据地，也是戏里最为著名的场景之一。在实际历史中，到底有没有这个春来茶馆呢？
6、可惜的是，在沙家浜镇没有发现春来茶馆的踪迹。不过在沙家浜镇曹家浜发现了抗日时期的“东来茶馆”和“春海茶馆”，它们曾经是新四军的联络站。其实，像这样的茶馆不下30多个，都曾经是八路军的联络点。
7、没有春来茶馆，却发现相似的茶馆不下三十个，显然哪个茶馆里有阿庆嫂这个人物原型，哪个茶馆最接近。换个思路，以人找物，找阿庆嫂的原型是谁？（本题重点来了）
8、不找不知道，工作人员通过家访和翻阅资料，发现了七个阿庆嫂的原型人物，她们分别是：陈二妹、朱凡、干桂宝、戴阿大、范慧琴、徐巧珍、陆二嫂。
9、不过还有个意外收获，作为《沙家浜》“春来茶馆”救护的36个伤病员之一的原福州军区空军政治部主任黄烽指出，他就是在沙家浜养伤的众多伤病员中的一个，戏里的春来茶馆就是现实中的“东来茶馆”，老板就是胡广兴，其妻子就叫“阿兴嫂”。
10、问题来了，明明茶馆是个男老板，为何到剧里就变成了老板娘呢？原来戏里男角色太多，女角色少，为了剧情好看，于是就改成了女老板阿兴嫂了，后来为了唱腔听起来高亢嘹亮把“兴”字改成了“庆”字。
11、综上所述，阿庆嫂完全是个虚构的形象。所以探究阿庆嫂的原型是谁，还是上面那句话，是千千万万个抗日妇女的形象。如果非要具体化，那就是上面提到的七个女同志和一位男同志，请记住英雄的名字：陈二妹、朱凡、干桂宝、戴阿大、范慧琴、徐巧珍、陆二嫂。和男同志胡广兴。
四、南来北往白敬亭有吻戏吗
有吻戏。《南来北往》是由郑晓龙和刘璋牧联合执导，白敬亭，金晨，丁勇岱，左小青，刘钧，姜妍和刘冠麟领衔主演的年代情感题材电视剧，是由上海剧行天下影视传媒有限公司出品的
五、北方到处都有五爷庙，五爷是谁
1、说起"五爷庙"，大家可能会有这样一种感觉，听着挺熟悉，也挺入耳，但真要问起你这"五爷庙"是啥来头，"五爷"到底是何方人物时，一般人恐怕也说不上来。
2、因为在大家印象里"二爷庙"可能更为熟悉，这"二爷"自然也就是关羽关二爷，不管是北方还是南方，都对关二爷的"忠义精神"十分推崇。
3、"五爷庙"影响力主要还是在北方，南方香火最盛的地方是南海一代。而南方关于五爷的传说甚少，比较主流的是说五爷是龙王第五子圣衍，还说他的生日是农历五月十三，法宝是金元宝、财源库和聚宝盆。
4、据佛经记载，大慈大悲的观音菩萨为救度众生，发下十二大宏愿，其中第二愿便是常居南海。那时候的南海瘟魔遍布，民不聊生。南海龙王第五子慈悲心肠，感知观音菩萨有此宏愿，主动叩拜座前，愿化为鳌龙，驮观音穿越波涛，为观音菩萨赴南海拯救大众护法。在五爷的护送下，观世音菩萨来到南海，遍洒甘露，驱除邪气，救度苍生。虽然南海瘟魔已除，但百姓还是穷困。于是五爷发愿，为观音菩萨镇守南海，以保百姓富足，财源广聚。观音便挥动杨柳枝，将五爷幻化成巨鳌山卧，就是如今的三亚南山。据说"五爷"很灵验，对百姓有求必应，应之必灵，人们主要向他求财。所以又称它为龙五爷财神。
5、而在北方，关于五爷的传说就多了起来，这是因为最正统的五爷庙就扎根于北方，它坐落于山西省忻州市五台县五台山风景区台怀镇万佛阁内。这座寺庙不仅是所有游客以及香客们到访五台山的必到之处，同时也可以说是整个五台山地区内大小寺庙中，香火最为旺盛的。这当然与"五爷"流传众多的传说有很大的关系了。游览过五台山的都知道，五爷庙是分为三部分，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。所以这传说也是紧紧围绕这三者而来的。
6、相传很久之前，五台山并不像现在这样气候宜人，是难得的避暑胜地，而是炎热干旱，酷暑难熬，于是文殊菩萨为解当地百姓之苦难，于是化作一位老僧，前往龙宫，希望从龙宫中借取耕云播雨的清凉石，也称"歇龙石"。
7、但是龙王并不希望清凉石留在人间，于是故意刁难说只要他能够搬动硕大的清凉石，就允许带走。谁料文殊菩萨，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。回到五台山后，文殊菩萨随即为当地百姓呼风唤雨，至此开始，五台山地区风调雨顺，百姓安居乐业，此地也成为了凉爽宜人的避暑胜地。
8、然而，龙王的五个儿子对文殊菩萨产生了不满，于是便前来大闹五台山，直接把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但是文殊菩萨很快就降服了他们，让他们分别住在五座台顶，五位龙王也心悦诚服地归顺了文殊菩萨，至此首守卫的五台山，保一方百姓平安。而这也就是五台山形成的传说，这块清凉石起初是在山上，后来又被迎请到了山下，这座清凉石所在的寺庙也就成为了著名的清凉寺。传说五位龙太子被降服过程中，文殊菩萨发现其中龙五子颇具慧根，而且有拯救万民的慈悲之心，便将其点化，被称作广济龙王菩萨。龙五太子悟道的瞬间，他与文殊菩萨心意相通，精神境界到达一个更高的层次，在那一刻，他即是文殊，文殊即是龙五。
9、而龙五成为菩萨后，保佑当地风调雨顺，百姓安居乐业。因为龙宫本就遍布奇珍异宝，便有人认为，多拜拜龙五爷，能够财运亨通，得到更多的财富。因此五龙王也就此被请到最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，就为他建造了庙宇，这便是五爷庙的由来，以及五爷庙为何会供奉着文殊菩萨和五龙王了。
10、至于古戏台的话，相传咱这位五爷和别的神仙不一样，尤其喜欢听戏，所以这戏台是专门搭起来给五爷唱戏听的。
11、五台山南三百多里的寿阳县有个双凤山，山下有个庙叫五龙圣母庙，这是五爷母亲的庙。在庙的下面沟里半山腰，有个洞叫五龙洞，是五龙出生的地方。
12、相传双凤山山下有个沟东村，村里有一常姓人家有一女叫玉娥。一日与嫂嫂到河边洗衣裳，突见河里闪着银光的五彩石花蛋，玉娥拿在手中与嫂嫂传看，跟嫂子戏耍的时候含于口中，不小心滑进肚里。回家后肚子一天比一天大，玉娥也不敢出门，只有在家纺麻绳。转过年来春天三月二十八，玉娥肚里胎儿要临盆了，因为羞愧，不敢在家生，于是跑到山里一洞中生。玉娥怕家人找不到她，于是一路将麻绳拴到洞中。四月初四生下了五条龙，此时她父亲担心玉娥在山中有危险，于是带着锄头顺着绳子来到洞中。见有五条小龙围着女儿，忙举锄头打去，一下将最小的老五尾巴砍了下来，其他四龙急眼了，立马要对付她父亲，玉娥忙喊：那是你们的姥爷，他们方才做罢。
13、再后来，这四条龙拜别母亲腾云去了天庭，被封为四海龙王，而老五因斩断了尾巴不能腾飞，去了山西五台山去普度众生。这就是五台山五爷的由来，五龙散去后，常玉娥坐化归天，此事传遍当地，当地人在洞中为她塑了金身，尊为五龙圣母，毎年四月初四都来供奉。直至现在，每年都要在这个时候赶庙会。
14、如果您去五爷庙拜五爷，会看见五爷门前有半副仪驾，就是皇帝出巡的时候，为皇帝开路的官宦手中所执的东西，没错，这就是康熙帝亲赐的。顺治出家五台山的传说一直流传至今，原因就在于康熙皇帝一生多次前往五台山进行朝拜，并且每一次去都会不带随从和侍卫，单独的进行朝拜，再加上后来慈禧太后带着光绪皇帝西逃的时候，路过五台山发现了顺治、康熙时期的宫廷用品，则也更加印证了这一说法。
15、当然，这一说法我们都知道，按照史实记载来说可信度并不高，并且这也不是本文关注的重点，所以就不多阐述了。相传康熙帝来五台山寻父，正逢山雨，便迷失在山中。正在困境之时，有一黑脸大汉突然出现，风雨即歇，这黑脸大汉便是五爷。为表五爷救难之功，康熙亲赐龙五爷皇帝金冠一顶，紫袍玉带一套和銮驾一副，封"人间第一财神"，总管人间所有财源，并将万佛阁更名为"龙五爷财神庙"，以佑天下苍生财运兴旺。这种殊荣，在天下间的庙宇中也是非常少见的。
16、总而言之，关于五爷由来的传说众说纷纭，我们也无法究其源头，但是民间对五爷的信仰反映了人们对身心健康，家庭美满，事业有成等各种愿望的寄托。
