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本文目录
一、《还珠格格》中的永琪在历史上是怎样的存在
1、乾隆三十一年（1766年）三月初八傍晚，正在皇宫养心殿内处理政务的乾隆帝突然接到了一个让他悲伤哀痛的消息：当日午时末刻（大约下午一点），他的爱子、“聪慧沉稳，博学多才”的皇五子和硕荣亲王永琪，因罹患附骨疽（骨结核）经久不愈，于皇宫兆祥所内不幸薨逝，年仅二十六岁。即使对儿子的薨逝早有心理准备，但这一天到来的时候，乾隆帝还是不禁老泪纵横、哀痛不已，为再一次失去了属意的继承人而枯坐于养心殿内，默默流泪。
2、其实永琪早在乾隆三十年（1765年）年初的时候就已经患病，但当时的乾隆帝并不觉得这有多严重，只是吩咐太医院用心诊治，以待儿子康复。随后，内心已经将永琪当做潜在的继承人看待的乾隆帝还在这一年的十一月正式晋封永琪为“和硕荣亲王”，坚定了密立永琪为嗣君的决心（乾隆帝诸子中，永琪是第一个在生前封亲王的，并且比其余几个乾隆帝在世时即封亲王的弟弟要早二十多年。）
3、可是永琪的病并没有因为封王而得以缓解，反而越来越严重，至乾隆三十年十二月，居然发展到患处“痛如锥刺筋骨，不能屈伸、连日不溃，乃变于紫黯色”的危重地步了。乾隆帝得知后心急如焚，立即明发谕旨给太医院：
4、“荣亲王之病症医治数月尚未痊愈，据太医院初诊回奏称系虚损所致。若病将起时便据实奏闻，则可早为防范调治，而五月间张如璠、宋国瑞等并不详诊具奏、因循朦混。著将张如璠、宋国瑞交内务府大臣治罪，另选能员会诊荣亲王之症。”
5、乾隆帝大发雷霆，把之前给永琪治病时隐瞒病情，造成药不对症、耽误治疗的太医交内务府发落，同时要求额外选派良医继续给永琪诊治。内务府及太医院不敢怠慢，另选名医，为永琪进行了精心地诊治。但由于病情严重，当初又被耽误了许久，所以永琪的情况越来越严重，勉强捱过了新年后，就再也无法坚持，只能凭借着各种名贵药材苦苦支撑，数日子而已。
6、乾隆帝关心爱子的病情，隔几天就要向太医院询问，而有了之前因为瞒报病情导致被治罪的张如璠、宋国瑞两位太医的教训，太医院其他名医不敢隐瞒，只能如实相告。乾隆帝先是大怒，责骂太医院不尽职责，后来又黯然伤神，知道太医们确实也是用尽了心思，永琪的病情，怕是不会好了，不由得潸然泪下。
7、乾隆三十一年（1766年）二月初三，心里明白永琪即将不治的乾隆帝忍住悲伤，前往皇子在皇宫内的居处——兆祥所，探视在此养病的永琪。在见到被病痛折磨得憔悴不堪、只能躺在病榻上迎驾的永琪后，乾隆帝心情沉重，握着儿子的手絮絮叨叨地说着一些安抚宽慰的话。反倒是永琪强颜欢笑，安慰皇父不必担心，自己的病情经过太医诊治后有了起色，也许过一阵子时间就好了。
8、在和永琪交谈时，乾隆帝发现儿子的头发似乎很久没有剃了，于是询问他这一阵患病不能起身时，是如何剃头的。永琪据实回答：“神武门外有一百姓剃头甚好，儿子便唤人请他半月间一次进来剃发修面。”（兆祥所在紫禁城景福宫以北，皇城西北角楼下，正在神武门内不远）。乾隆帝闻听后很是生气：一来皇子剃头，都是由宫内太监负责，现在永琪患病，太监们居然懈怠不上心，叫宫外百姓来履行自己的职责，这是违制。二来宫内重地，随随便便就让外人进来，并接触到皇子，这属于犯禁。于是乾隆帝当场将敬事房应管理此事的总管太监、以及下属的剃头太监，并永琪的谙达、哈哈珠子（都是满语翻译，相当于汉家的老师兼保镖及随从小厮）统统收押，然后交内务府按律治罪。
9、连这么一件剃头小事乾隆帝都如此上心并严查，可以得知乾隆帝对于永琪有多么看重，永琪在乾隆帝心目中的地位可见一斑。乾隆帝是以此来警告那些三心二意的人，不要以为永琪病重，并很大可能即将薨逝，就可以懈怠疏忽。不用心侍奉皇子，一旦再有此类情况发生，必将严惩不殆。
10、乾隆帝的关爱和看重并没有能够挽回永琪的生命，就在他亲自探视儿子病情之后一个月，乾隆三十一年（1766年）三月初八，被附骨疽折磨了一年之久的皇五子、和硕荣亲王永琪，终因病重不治而薨逝于兆祥所，永远离开了他的皇父。早有心理准备的乾隆帝接到告哀后屏退所有侍卫及太监宫女，独自枯坐于养心殿内良久，等到终于有其他宫眷闻讯赶来进入殿内劝慰皇帝节哀保重时，外人才看见乾隆帝双目通红、脸有泪痕，神情哀伤，老皇帝实在是因为永琪的过早离世而伤透了心。
11、永琪不过是乾隆帝的庶子（永琪生母愉妃珂里叶特氏，只是乾隆帝的潜邸格格，也就是侍妾，位份不高），排行也不居长（永琪排行第五，即使乾隆帝皇长子永璜、皇次子永琏、皇三子永璋这时候已经去世，但皇四子永珹依旧在世，排行位居永琪之上），但他为什么能够让乾隆帝另眼相看，第一个给他生封亲王（乾隆帝长子永璜的定亲王爵位是身后追封，其余诸子没有人在永琪之前生封亲王）、又毫不掩饰地钟爱器重，几乎将他密立为“嗣君”、成为社稷的继承人呢？这一切，就要从二十六年前开始说起了。
12、乾隆六年（1741年）二月初七，三十二岁的乾隆帝得到了他的第五个儿子，当年在潜邸时就侍奉自己的格格，即位后又受封海贵人的珂里叶特氏在这一天诞育了一位皇子。乾隆帝对于这个儿子的出生很是高兴，在六天后就晋封海贵人为愉嫔，半年后，愉嫔正式行册封礼。而皇五子也在百日后依照皇家行辈谱系，被赐名为“永琪”。
13、乾隆帝诸子的母族，大都出身汉人、汉军旗、或者内务府包衣籍、或者朝鲜归附旗籍，只有原配皇后富察氏（生皇次子永琏、皇七子永琮，皆早夭）、继后那拉氏（生皇十二子永璂，皇十三子永璟，永璟早夭）、舒妃钮钴禄氏（生皇十子，早夭），以及永琪的生母愉妃珂里叶特氏是满洲八旗出身，因此，永琪在诸兄弟中的地位，仅次于二哥永琏、七弟永琮、十二弟永璂、十三弟永璟，和十弟相当，而高于其他兄弟。不过幼年的永琪虽然因为生母出身的缘故被乾隆帝青睐有加，钟爱无比，但乾隆帝这个时候没有对他有“立嗣”的心思，乾隆帝心心念念的，还是想遵循汉家传承制度中的“立嫡立长”原则。
14、虽然在永琪出生前，承载乾隆帝“宗器有继”期盼的嫡长子、皇次子永琏已经于乾隆三年（1738年）十月突然患病、不幸夭折，但乾隆帝对于“立嫡立长”的盼望无比强烈，所以并没有急着在几个庶子中“，密立储君”，而是期盼着皇后富察氏能再诞育嫡子。自乾隆三年（1738年）至乾隆十一年（1746年），虽然乾隆帝先后获得了皇四子永珹、皇五子永琪、皇六子永瑢三个庶子，再加上之前就诞育的皇长子永璜、皇三子永璋，但乾隆帝不为所动，一直坚持着等待皇后再诞育嫡子。所以逐渐长大的永琪也这段时间内安宁而平和地生活在皇宫之内，虽然有时候会被皇父所特别喜爱乃至于接受额外的赏赐，但归根到底和其他兄弟们的待遇并没有显著的不同，只是一个比较受宠的庶子罢了。
15、乾隆十一年（1746年）四月初八，经过八年漫长的等待，乾隆帝终于等来了他期盼已久的好消息：富察氏皇后不负所望，在这一天诞育了皇七子，这也是乾隆帝的嫡次子。大喜过望的乾隆帝又是作诗庆贺，又是大宴群臣，庆贺宗庙有继，并在嫡次子满百日后赐名为“永琮”，期待这个幼儿传承社稷宗庙的意思显露无疑。
16、可天不遂人愿，就在乾隆帝兴冲冲地预备着“密建储君”的时候，乾隆十二年（1747年）十二月，两岁的永琮不幸感染天花，病情迅速恶化，于除夕之夜不幸夭折，步了其兄永琏的后尘，乾隆帝立嫡的梦想再一次破灭。
17、连续失去两个嫡子后，乾隆帝悲痛万分，甚至对自己一贯以来信心百倍的“立储以嫡长”愿望产生了怀疑，乃至于公开对臣工们说：“先朝未有以元后正嫡绍承大统者，朕乃欲行先人所未行之事，邀先人不能获之福，此乃朕过也。”对自己一心立嫡的非分之想进行了深刻反思。
18、乾隆十三年（1748年）三月，富察氏皇后因接连痛失爱子导致忧虑成疾，在强撑着病体随乾隆帝南巡的途中突然发病，薨逝于山东德州。乾隆帝在悲痛莫名之下，彻底断绝了再获元嫡的念想。
19、发妻和嫡子们的先后离世，让一心立储以嫡长的乾隆帝接遭重创，他的情绪也从极度痛苦失落转化为暴躁乖戾，而无处发泄的悲伤最终转化成惊天怒火，释放到了到了诸大臣及其他皇子们的身上。在给皇后办理葬礼典仪过程中，因为失察或办事不利而触怒了狂躁暴怒状态下的皇帝、乃至丢官、送命的各级倒霉官员们数不胜数。
20、在送富察氏皇后灵柩返京时，乾隆帝依旧处于情绪极其不稳定中，因此对于前来迎驾的皇长子永璜、皇三子永璋怎么看都不顺眼，对他们在迎接仪式中所展现的“表情不够悲伤、致哀行礼不够痛悸”的态度怒火万丈，当场大发雷霆，厉声责骂，情绪激动之下甚至要夺侍卫的刀斩杀永璜和永璋。在被群臣拼死劝阻、同时吓傻了的永璜和永璋连连叩首求饶后，乾隆帝还是余怒未消，恨恨地公开发誓“此二人断不可承袭大统！”永璜、永璋的继承权就此被剥夺。
21、皇长子永璜因此事而惊吓成疾，从此一蹶不振，在乾隆十五年（1750年）郁郁而终。皇三子永璋也浑浑噩噩、心结郁积难消，在乾隆二十五年（1760年）二十五岁时便黯然去世了。而当时迎接皇后灵柩时也在场的皇五子永琪还是一个八岁的懵懂幼儿，乾隆帝就是再情绪不稳定也不会因为他的礼仪孝道不周全而迁怒于他，永琪幸运地躲过了皇父这一次莫名其妙地雷霆震怒，在风波之后依旧安稳地生活在皇宫中，有如平常。
22、两个嫡子早夭，自己的极端情绪又导致两个年长的庶子或早逝、或颓废，面对这种结局的乾隆帝着实悔恨不已，自己一心想立嫡子为嗣君、希望破灭后又转悲为怒，心态扭曲后导致失去了两个本来就没有大错的庶子，确实是咎由自取。
23、痛定思痛后，乾隆帝发布谕旨，明令臣子们不许上疏向他建议立储，并严厉申明，如有一意孤行上奏请密立储君者立行正法。因此，乾隆帝“立储”之事被暂时搁置，直到乾隆二十八年（1763年）。
24、从乾隆十三年（1748年）至乾隆二十八年（1763年），乾隆帝又先后获得了多位皇子，除去早夭的，也还有：皇四子永珹、皇五子永琪、皇六子永瑢、皇八子永璇、皇十一子永瑆、皇十二子永璂、皇十五子永琰等七人。其中皇十二子永璂的生母是乾隆帝继后那拉氏，以子从母，永璂可以说是乾隆帝第三个嫡子，如果这个时候要立储，按照乾隆帝“立储以嫡长”的原则，永璂的优势最大。
25、但乾隆帝之前两立嫡子不成，且后遗症太大，导致他内心对立嫡子为皇储实在没有多少信心，生怕一旦立了永璂为储君后，也如同他两个兄长一般“天命不在其身”，早早夭亡，那样就太揪心了。同时永璂过于年幼（当时不过十岁而已），一切都是未知数，是否能够最终承继社稷，还真不好说（永璂在乾隆四十一年（1776年）去世，就是立他为储君，也不能承继大统。）
26、乾隆帝当年虽然有过“不允许臣子建议立储”的谕旨，但他暗地里没少对皇子们进行观察和考验。而诸皇子中，以皇五子永琪的表现最为优异，他平安长大后品性仁厚、恪守孝道，聪慧沉稳，博学多才，文武兼修，尤其精于天文历算，年纪轻轻就写出了精密的《八线法》算书，还在编写《蕉桐賸稿》书稿（之后成书）。另外，永琪的弓马骑射技艺也很出色，乾隆帝多次给予他嘉奖——“少习骑射，娴国语，上钟爱之。”这远远超过其他皇子的表现，让乾隆帝很是满意，在对立永璂为储君没有十二分信心的情况下，乾隆帝越来越觉得永琪才是合适的储君人选，基本上已经决定把永琪当做下一位秘密建储的嗣君人选来对待了。
27、当时，皇子中排行在永琪之上的还有皇四子永珹，但永珹母家地位低下，属于外族归附（永珹生母金氏，其家族是清初时归附的朝鲜人），所以乾隆帝除非在没有选择的情况下，才会把皇位传给这个并不十分出众的庶子（乾隆帝皇长子永璜、皇次子永琏、皇三子永璋已经去世，永珹在行辈上居长）。现在永琪如此优秀，那么乾隆帝自然不会考虑永珹了。
28、但为了达成“立嫡立长”的心愿，同时兼顾到“团结宗室、安抚皇族”的目的，乾隆帝还是耍了手段，以便永琪能够以（在世的）皇长子的身份承继大统，从而满足自己“建储以嫡长”的虚荣心和夙愿。
29、乾隆二十四年（1759年），为了给已经选中的储君人选永琪让路，同时“安抚宗室”，乾隆帝为永琪的储君之路铺下第一块基石：把永琪最大的弟弟、皇六子永瑢过继出去，成为慎郡王允禧（乾隆帝的二十一叔，在前一年去世，没有子嗣）为嗣孙，袭爵为贝勒（以后晋封为质亲王）。
30、乾隆二十八年（1763年）五月初四，是永琪的生母愉妃珂里叶特氏五十岁生日，永琪在这一天奉皇父乾隆帝之命，到圆明园内的生母居所为其祝寿，然后留居在圆明园别院中。第二天是五月初五端午节，居住在圆明园居九州清晏殿的乾隆帝准备举行大宴，召集皇子及宗室王公大臣们前来共度端午。
31、就在宴会准备途中，圆明园内突发大火，火势迅速蔓延到了九州清晏殿附近，乾隆帝措手不及，没离开殿内。在这千钧一发之际，是离得最近的皇五子永琪闻讯后飞速赶到，不顾火势凶险，以身体和手臂击破殿门，背起慌乱中的乾隆帝迅速逃离了险地，救皇父于危难之中。
32、经过此事后，惊魂未定的乾隆帝除了对危险以极度震撼外，也更加赞叹永琪的忠君孝父之心和果决毅勇品行，密立永琪为皇储的意愿更加坚定不移。
33、九州清晏殿火灾半年后，乾隆二十八年（1763年）十一月，乾隆帝为永琪的储君之路铺下了第二块基石：他把在世的长子、也是永琪唯一在世的兄长、皇四子永珹过继给在这一年七月去世、且没有子嗣的的履亲王允裪（乾隆帝十二叔）为嗣孙，使永珹在承袭履郡王的同时也从宗法上不再具备实际上的皇长子身份。而永珹过继后，皇五子永琪就成为了乾隆帝在世诸子中行辈最居长之人，他以“在世皇子最长”的资格，被立为皇储的合法性也大大增强。这时候，能够和永琪竞争“储君”位置的（在世）兄弟，就只剩下乾隆帝继后那拉氏的亲子、乾隆帝第三个嫡子、皇十二子永璂了（那拉氏次子、皇十三子永璟已早夭）。
34、乾隆三十年（1765年）闰二月，在永琪凭借着忠孝果决的品行和博学多才的素质越来越让乾隆帝青睐器重的同时，他最后一个“立储”对手、十二弟永璂的生母继后那拉氏却在随乾隆帝南巡江南的途中，不知何故突然同乾隆帝产生了激烈地冲突，那拉氏还莫名其妙地自行断发以示和乾隆帝决裂（满族习俗，妇女只有在丈夫去世时，才断发以示永别，那拉氏此举，简直是诅咒乾隆帝早点死）。乾隆帝得知皇后断发后勃然大怒，立即命人将皇后即刻遣送回京，并软禁于皇宫内，削减待遇，形同废黜。
35、之后，乾隆帝在气恼之下，收回了当年那拉氏被册立为皇后时印册，一度还真的想废黜其皇后之位。在皇太后的劝说下，以及考虑到“朝野观瞻”的影响，乾隆帝思虑再三后勉强没有废后，但和那拉氏已经恩断义绝，形同陌路。
36、父母决裂之后，皇十二子永璂因为生母的牵连，再也不被皇父视为嫡子，乾隆帝不过念在父子血缘关系不能隔断的情分上，勉强让永璂留在宫内生活。而之前因为永璂“第三嫡子”身份所考虑的“密立储君”、“立储以嫡”之事，那是想都不要想，能够小心翼翼、无声无息地平安活下去，就是永璂的福气了（此后永璂在宫中孤独落寞地生活了十一年，于乾隆四十一年（1776年）去世，年仅二十五岁，生前没有封爵，也没有子嗣，悄无声息地走完了一生）。
37、永璂因为母亲的牵连，在乾隆三十年（1765年）失宠并退出立储人选之事，是永琪储君之路所铺下的第三块、也是最重最大的基石，经过此事后的乾隆帝下定决心，待到今年冬至大祭、自己到天坛祭天之时，就向昊天上帝祈愿，密立永琪为储君，将他的名字写入传位诏书，安放到乾清宫正大光明匾后的鐍匣内，作为江山社稷的继承人。
38、前文曾经叙述过：永琪自幼除了文才斐然之外，弓马骑射技艺也是出类拔萃，深得乾隆帝青睐。为了磨炼意志、增强骑射技能，让皇父更加满意，永琪从少年时期开始就有意识地坚持野外骑射锻炼，并经常效法祖先当年风餐露宿、跋山涉水、卧冰饮雪的艰苦生活，在野外长时间骑马、宿营、围猎。他这样的做法虽然极大地锻炼了自己的骑射技艺，但同时也伤害了身体，尤其是大腿方面，因为长期卧冰露宿，导致外部风寒侵入，久而久之造成了腿部筋骨和气血凝结、产生了脓症，逐渐恶化为“附骨疽”（骨结核、化脓性骨骼炎）。
39、至乾隆三十年（1765年）年初（也就是那拉氏皇后和乾隆帝决裂、永璂失宠、永琪通往储君之路彻底打开的同时），永琪的附骨疽之症已经很严重了，不要说骑马，就连行走都很困难，这个时候他才暂时放弃了骑射锻炼，向皇父乾隆帝奏报自己的病情，请求派太医前来诊治。
40、乾隆帝得知永琪患了腿疾之后并没有太过于担忧，还以为是永琪平日里骑马过度、同时野外宿营过多引起的劳损，所以勉励了儿子几句，然后命太医院对症治疗。但恰恰是张如璠、宋国瑞两位太医在给永琪诊治时过于疏忽、并误诊为外部风寒侵袭导致腿部淤血滞积，因此耽误了永琪的病情，等到乾隆三十年（1765年）下半年时，永琪的病情依旧不见好转，并且有恶化的趋向。乾隆帝这才慌了手脚，急忙命内务府会同太医院加派人手详细问诊，又把渎职的太医交内务府问罪，并且在这一年十一月晋封永琪为和硕荣亲王，以此来给病重的爱子“冲喜”，期盼他能消除病患、恢复健康。
41、祈祝在人，考命在天，即使乾隆帝已经严旨责成太医院为永琪细心治疗，同时又急匆匆地晋封爱子为亲王以“冲喜”，但永琪的病情已入膏肓，十分沉重，无法痊愈了。虽经太医们多方医治，终究未能奏效，在用无数名贵珍稀药材尽可能地延长了永琪的寿命、使得他好歹度过了乾隆三十一年（1766年）的新年后，当年三月初八午时，“忠孝纯厚、沉稳博学”的皇五子和硕荣亲王永琪病重不治，英年早逝，年仅二十六岁。
42、此时的乾隆帝已经是年过半百的老人额，对于步入老年的他来说，费尽心思挑选和培养的储君人选却没能如愿以偿地顺利承继宗庙社稷，“立储以嫡长”的愿望再一次落空，国本虚置，这不啻为对自己最沉重的打击，五十七岁的乾隆帝在得到永琪去世的噩耗后，枯坐于养心殿内，潸然泪下，几乎精神崩溃。
43、乾隆三十一年（1766年）三月初九，永琪去世的第二天，依旧处在悲伤之中的乾隆帝强打精神，到吉安所永琪停灵处亲自给儿子奠酒致祭，并追赐永琪谥号为“纯”，称“荣纯亲王”，然后把永琪安葬于京郊密云县杨各庄的永琪大哥永璜、三哥永璋的陵墓内，四时常祭。
44、二十多年后，乾隆五十八年（1793年），乾隆帝早就确立了储君人选，社稷有托。但他在想起早逝的爱子永琪时，还唏嘘感慨，痛惜不已：
45、“朕视皇五子于诸子中更觉贵重，且汉文、满语、蒙古语、马步、骑射及算法等事，并皆娴习，颇属意于彼，而将示明言，及复因病旋逝，朕乃不胜痛惜矣！”
46、永琪生前诞育过六个儿子，但只有第五子绵亿得以存活，其他的都早早夭折了。永琪去世时，绵亿只有两岁，乾隆帝怜悯孙子幼而失怙，孤苦无依，所以将其与嫡母西林觉罗氏、生母索绰罗氏均安置在皇宫兆祥所居处奉养，日常多有关照，倍加疼惜。绵亿也因此得以健康平安成长，一如其父永琪少年时一样。
47、绵亿在六岁时，便被皇祖乾隆帝安排进上书房读书，和诸皇叔、皇兄弟一起学习，比他只大四岁的十五叔永琰和他关系尤佳，年纪相仿的叔侄俩朝夕相处十多年。
48、乾隆四十九年（1784年），虚岁二十的绵亿被皇祖乾隆帝晋封为贝勒，并赐婚，迎娶了武英殿大学士、军机大臣阿桂的孙女为嫡福晋，奉嫡母和生母搬出皇宫，迁到了京师内城太平湖畔的太平街、鲍家街西面的贝勒府居住。
49、嘉庆四年（1799年），绵亿的皇祖、太上皇乾隆帝驾崩。办理完太上皇的葬礼之后，当年的十五叔、如今的皇帝嘉庆帝晋封皇侄绵亿为荣郡王，对这个既是晚辈、又是同学的侄子很是照顾。此后绵亿的生活波澜不惊，恬静如常，延续了十六年。嘉庆二十年（1815年）三月，五十一岁的绵亿去世，谥号“恪”。绵亿的后代：儿子贝勒奕绘、孙子贝子载钧按制度降袭爵位，依旧住在太平湖畔的府邸内。
50、道光三十年（1850年）咸丰帝继位后加封诸弟爵位，其中七弟奕譞被封为醇郡王。咸丰帝为奕譞在城内挑选王府，看中了堂侄镇国公载钧的府邸，于是降旨收回了载钧府（按照制度，清代宗室住宅都有规制，载钧的府邸是其祖父绵亿的郡王规制，所以只是贝子的他已经没有资格继续住下去了），作为奕譞的醇郡王府。载钧则被另外安排到东城大佛寺北岔的小府内居住。而绵亿的旧居、醇郡王奕譞的太平湖府邸，二十多年后，成为了清朝第一次“潜龙”的“潜邸”，奕譞的次子载湉出生于此，然后在四岁时被接进宫，成为新一代皇帝——光绪帝。
51、永琪、绵亿所遗下的荣亲王、荣郡王爵位，经过三降之后，以奉恩镇国公世袭，载钧的承继子溥楣、溥楣的弟弟溥芸、溥芸的儿子毓敏、毓敏的承继子恒煦先后承袭奉恩镇国公。辛亥后，最后一代镇国公恒煦成为平民，改名金光平，潜心于钻研文史，成为契丹、女真文字研究方面的专家。他的儿孙金启孮、金适，也是语言学、历史学方面的学者，多有著作。永琪的后裔，至今仍生活在北京城内，过着平平淡淡的普通人生活。
二、如何评价王自健在《安家》里的表演他为什么不继续说脱口秀了
1、《安家》中，王自健扮演了安家的一名小员工，还是门店里为数不多的能够经常开单的优秀员工。
2、在新的剧情里，王自健为了拿到房源，不得不给把同事使用过的马桶刷干净。
3、演技来讲，毋庸置疑的，从皱眉和不自觉的远离马桶，这些细节都诠释了王自健扮演的角色，可以说，王自健抓住了角色的精髓，对角色人物的心理活动也充分理解。不得不说，王自健在这个剧本里下功夫了。剧本来源于生活也高于生活，我们不也是这样的王自健吗？为了生活不得不放下自尊的事情也是真实存在的，在现实生活中，有些工作要比擦马桶更辛苦，更让人难以理解！
4、王自健以前主持《80后脱口秀》，节目质量还算可以，我还曾经追过一段时间。那时候挺喜欢他的主持风格。但是因为家暴原因吧。其实以前他在节目里也说过他老婆家暴，观众们也没在意，只当一个笑柄，但是没想到最后真的爆出来了[捂脸]具体是真是假，谁对谁错，我们也无法探究，从那开始，王自健开始从脱口秀离开了，然后现在开始影视的表演了。
5、在主持脱口秀的时候，王自健也有不错的粉丝缘。所以在《安家》热播后，王自健本人也获得了不少粉丝的追捧。大家也对王自健在剧中的表演越来越期待。
6、一路坎坷困难的人生经历让王自健慢慢成熟，沉淀。正是不断的努力，使得在扮演一个角色时显现除了个人的魅力和对工作的态度。
7、也希望王自健新的一年，开张大吉，以后越来越好！
三、李依晓要变反派专业户了吗
1、其实李依晓之前也演过不少的角色，但是都没被观众注意到。在《独孤天下》里饰演的独孤曼陀、《扶摇》里饰演的裴媛、《知否，知否，应是绿肥红瘦》里饰演朱曼娘让观众一步一步地注意到她。恰巧在这三部剧中，李依晓饰演的都是坏人，所以她也就成了“坏人专业户”。
2、但其实在次之前，她还饰演过很多的角色，并不是说都是坏人，只是这些角色都没有被大家记住，被大家记住的都是一些坏的角色。
3、第一部让大家注意到的角色就是《独孤天下》里的独孤曼陀。这部戏也火了宇文军师。
4、之后就是在《扶摇》里饰演的裴媛，也是让人恨得牙痒痒。
5、再则，就是《知否》里面朱曼娘的角色。虽说曼娘现在处在下线的状态，但是不久之后曼娘还是会上线的??，而且她没少害明兰。所以，之后的剧情大家尽情期待。
6、前两部戏我并没有看过，所以不多加点评，但是《知否》这部戏我正在追，所以我就说两句。
7、曼娘这个角色演的真不错，虽然前期还没有怎么坏，只是欺骗了顾二叔，但是眉眼之间还是能看到曼娘这个角色的小心思、坏点子。在顾二叔面前装的也是像模像样，怪不得二叔会毫不犹豫地相信她。
8、曼娘最大的魅力就是“假笑”所以曼娘的假笑也是很好的诠释了假笑。能让人记住、讨厌都说明了李依晓将角色诠释得很好。所以，期待她未来能够演个好人
四、有什么和《平凡的世界》类似题材的好看电视剧推荐
1、类似于路遥的《平凡的世界》有去年热播的陈忠实《白鹿原》还有今年6月份央视8套热播的由张贤亮名著改编的《灵与肉》，这三部戏都是根据原著改编的影视作品以地理历史背景几乎差不多，均是反映最普通的中国农民的故事，都表现了不同代人的生活、情感，都有强烈的时代感，都紧扣命运这个主题……
2、菜头号今天给大家强烈推荐《灵与肉》这部剧横跨建国后50年的风云岁月，在历史变迁中，以于小伟塑造的下乡知青许灵均为定点，大胆映射种种人性剖面。因为近乎白描般的真实悲凉剧情，被跌宕起伏命运席卷的人物，成功地唤醒了经历过那一特殊年代人群的集体回忆，豆瓣网友精选评论：“年过八旬的父亲每晚在追，演的就是那个年代的真实写照。”
3、《灵与肉》是由中央电视台、宁夏回族自治区党委宣传部、宁夏电影集团有限公司等出品的年代剧，由楼健执导，于小伟、孙茜领衔主演。该剧改编自张贤亮的同名小说，讲述了以许灵均为代表的一代支边知识分子在艰难岁月中坚守梦想、扎根边疆的故事。这部戏紧紧抓住了社会主义核心价值观所传递的时代正能量，引发广大观众对生命、价值等命题的深度思考和情感共鸣。该剧于2018年6月17日在央视八套播出，据央视统计：夺得了上半年全国电视剧收视率排行榜的冠军。
4、男一号：许灵均因父亲是资本家而被错划成右派，下放贺兰山农场七队劳动改造，后与李秀芝结为夫妻。在长达20年面对各种不公境遇的情况下，许灵均没有放弃心中的梦想，将一批农村孩子培养成艺术人才，并影响了淳朴善良的七队职工。
5、女一号：李秀芝是中国传统女性的缩影，具备坚韧勇敢、勤劳善良的品德，不管环境多么艰苦，她始终坚守信念，为美好生活而努力。面对丈夫的非议，她选择信任与支持；面对小三的纠缠，她晓之以情动之以理；面对局势的动荡，她始终心存善念，坚信美好。
6、“一个人如果只是对于环境的抱怨，那是不成熟的。对于父亲的遗弃和自己的起伏，都是人生的磨难对自己心智的考验。一个人映射了一个时代，也映射了人性。只有独立才能让自己快乐和有价值。有什么能比在别人眼里看到自己的价值更宝贵、更幸福呢？”----这是小说中的原句。人生的本质就是一种本自具足的一种自我实现，从内在找到生命圆满自在的答案，而不是内在亏空的自我埋怨。
7、《灵与肉》是一部平凡人的苦难史、大社会的反思史。当肉体被野蛮地摧残，思想被无情地遏止，唯有灵魂不息地在炼狱中升华。怎样的信念在支撑怎样的灵魂度过一段怎样的历史？这本虚构的小说给你真实的答案。
8、什么是得到，什么是失去呢！有时，得到的，也许正是失去的，而失去的却是想得到的。得到了肉体，却往往失去了感情。而得到了感情，也许，往往却失去了肉体。生活有得有失，本是自然。鱼与熊掌不可兼得。但失去，并非无所有，并非无所得。
9、在这个喧嚣的年代，能遇到灵与肉，情与爱结合的真挚的爱情的人，那是上帝恩赐的幸运儿。能把那份爱一成不变，相守到老，那样的人，也许不是人，是上帝发配到人间的宠儿。是上帝让他们到时间来诱惑大多数痛苦的人的，让他们在心里产生梦想的。
10、这部戏带大家游遍西部美丽的宁夏风光，特别是细节镜头拍得很好，一部没有流量的明星，都是最朴实的好演员。虽然没经历过文化大革命，但这部戏的真挚感情深深地打动了我。人生就像一部电视剧，每场都是现场直播，珍惜当下，享受生活。
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