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本文目录
一、发达的泪腺的全部小说介绍
1、发达的泪腺是一名出色的小说作者，他的主要作品包括：《柒指》《十青》、《小百合》《窈窕如她》《尤四姐》、《宠妃演技大赏》、《恰逢雨连天》《空山宴》等作品。
2、《空山宴》讲了一个江湖侠客与当朝女官的爱情故事，也女主角在复仇中逐渐看清爱情、友情、亲情与道义的成长故事。
二、《西游记》中，唐僧是智者还是愚者
1、对唐僧的第一印象就是86版西游记，三打白骨精把我气得啊，世上怎么会有如此肉眼凡胎之人？有如此是非不分之人？有如此不识好歹之人？哪怕后来取经路上有再好的表现，也不能改变对他的看法。
2、后来阅读原著之后，对唐僧的那一丁点好感荡然无存。
3、影视剧里说他一心向佛，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱照灯。书里他给悟空做虎皮裙的时候我惊呆了，女儿国头一个嚷嚷着要堕胎的还是他（懂得真多），狮驼国听说妖精太厉害，跟在悟空后面准备偷渡，屁都不敢放一个。
4、他心中真的是要取回真经，解救尘世吗？不是，取经是他的任务，是唐太宗对他的命令，是一份重担，他时时刻刻担忧的都是辜负唐皇嘱托，什么时候才能到达西天，什么时候才能返回大唐。
5、难道不应该是排除千难万险，不论生死，不论时间路途，也要到达西天取得真经？
6、刚出大唐地界，见识了外面世界的凶险，看看唐僧害怕成什么样子：
7、一家儿又恳恳拜央，三藏毕竟分文未受，但道：“是你肯发慈悲送我一程，足感至爱。”
8、伯钦与母妻无奈，急做了些粗面烧饼干粮，叫伯钦远送，三藏欢喜收纳。
9、太保领了母命，又唤两三个家僮，各带捕猎的器械，同上大路，看不尽那山中野景，岭上风光。
10、行经半日，只见对面处，有一座大山，真个是高接青霄，崔巍险峻。三藏不一时，到了边前。
11、那太保登此山如行平地。正走到半山之中，伯钦回身，立于路下道：“长老，你自前进，我却告回。”
12、三藏闻言，滚鞍下马道：“千万敢劳太保再送一程！”
13、不要钱不是因为出家人分文不取，而是想让人家送他，送一程不行，还再送一程。。。人家上有八十多岁的老母亲，下有妻儿的，唐僧这是不是强人所难？
14、后来有一回唐僧病重，心里想的却都是我病了，要死了，福薄运浅，皇帝老儿你找别人干吧：
15、长老道：“我要修一封书，并关文封在一处，你替我送上长安驾下，见太宗皇帝一面。”
16、行者道：“这个容易，我老孙别事无能，若说送书：人间第一。你把书收拾停当与我，我一筋斗送到长安，递与唐王，再一筋斗转将回来，你的笔砚还不干哩。但只是你寄书怎的？且把书意念念我听，念了再写不迟。”
17、长老滴泪道：“我写着：臣僧稽首三顿首，万岁山呼拜圣君；文武两班同入目，公卿四百共知闻：当年奉旨离东土，指望灵山见世尊。不料途中遭厄难，何期半路有灾迍。僧病沉疴难进步，佛门深远接天门。有经无命空劳碌，启奏当今别遣人。”
18、唐僧思虑从来都不周全，甚至不如悟空，看救锦毛鼠这一段：
19、唐僧回至林里，教八戒解了上半截绳子，用钯筑出下半截身子。那怪跌跌鞋，束束裙，喜孜孜跟着唐僧出松林，见了行者，行者只是冷笑不止。
20、唐僧骂道：“泼猴头！你笑怎的？”行者道：“我笑你时来逢好友，运去遇佳人。”
21、三藏又骂道：“泼猢狲！胡说！我自出娘肚皮，就做和尚。如今奉旨西来，虔心礼佛求经，又不是利禄之辈，有甚运退时！”
22、行者笑道：“师父，你虽是自幼为僧，却只会看经念佛，不曾见王法条律。这女子生得年少标致，我和你乃出家人，同他一路行走，倘或遇着歹人，把我们拿送官司，不论甚么取经拜佛，且都打做奸情；纵无此事，也要问个拐带人口。师父追了度牒，打个小死；八戒该问充军；沙僧也问摆站；我老孙也不得干净，饶我口能，怎么折辩，也要问个不应。”
23、三藏喝道：“莫胡说！终不然，我救他性命，有甚贻累不成！带了他去，凡有事，都在我身上。”
24、行者道：“师父虽说有事在你，却小知你不是救他，反是害他。”
25、三藏道：“我救他出林，得其活命，怎么反是害他？”
26、行者道：“他当时绑在林间，或三五日，十日半月，没饭吃饿死了，还得个完全身体归阴；如今带他出来，你坐得是个快马，行路如风，我们只得随你，那女子脚小，挪步艰难，怎么跟得上走？一时把他丢下，若遇着狼虫虎豹，一口吞之，却不是反害其生也？”
27、三藏道：“正是呀，这件事却亏你想，如何处置？”
28、行者笑道：“抱他上来，和你同骑着马走罢。”
29、三藏沉吟道：“我那里好与他同马！……他怎生得去？”
30、悟空的佛学造诣高于唐僧，且看原文：
31、沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远？”
32、行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”
33、八戒道：“哥啊，要走几年才得到？”
34、行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想！莫想！”
35、唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”
36、行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”
37、所以为什么后来悟空也能成佛，因为他早就悟了。
38、再看一段，五庄观偷吃人参果之后，唐僧的抱怨：
39、那长老泪眼双垂，怨他三个徒弟道：“你等闯出祸来，却带累我在此受罪，这是怎的起？”
40、行者道：“且休报怨，打便先打我，你又不曾吃打，倒转嗟呀怎的？”
41、唐僧道：“虽然不曾打，却也绑得身上疼哩。”
42、沙僧道：“师父，还有陪绑的在这里哩。”
43、难道不应该教训徒弟们偷窃不是好勾当，要做一个正直的出家人吗？
44、更不要说答应了老鼍的事，还没有做到，这叫言而无信吧？不要说金无足赤人无完人这种话，答应别人的事，没做到就是没做到，根本就没有放在心上不是吗？
45、综上所述，我认为唐僧是愚者，他就是个普通人，对于宗教和佛学没有什么深入的研究，只是因为在唐太宗面前夸下海口，三年取回真经，然后背上这重担，把自己整的身心疲惫。
46、胆小怕事，不通人情，只是因为他是被钦定的金蝉子转世，所以加了主角光环罢了。所以大家还是去看看原著，很真实的人性，有时候叫人感动，有时候叫人嗤鼻。
47、---------------丸--------------
三、婉约派词宗秦观是如何把老天爷给的一手烂牌打成了精彩人生的
1、好玩的国学，用一篇精彩的长文，详细地叙说了秦观的精彩的一生，漂泊的一生，红粉的一生。
2、说秦观是一个忧郁的文艺青年，是因为他纤弱秀丽的词风。秦观是北宋后期婉约派一代词宗，与晏几道一起被称为“古之伤心人”，是一个忧郁得没有一丝水分的情歌王子。
3、在评论家的眼中，秦观的词“首首珠玑，为宋一代词人之冠”。而那个写下“问世间、情是何物，直教生死相许”的元好问，评价秦观的诗为“女郎诗”，怎么听都有些讽刺的意味。这里面我以为有两层意思，一层是说秦观像个女人一般多愁善感，诗词有“女人味”；另外一层是说秦观词颇受女人们的喜爱。确实，他的词在北宋流行乐坛很受欢迎。用今天的话说，就是在KTV中点唱率很高。据说很多歌女以能见到秦观一面为荣，她们认为秦观的爱情词作音韵凄美，直指人心，若能得秦观一顾、填词一首，在京师娱乐界想不红都难。总之，他是文艺女青年眼中的白马王子。
4、文艺女青年们读到“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”、“两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮”时，保不齐会惊声尖叫，这简直就是《来自星星的你》中那个面容白皙、风姿柔弱的花样美男都教授。但事实上秦观更接近于络腮胡子声音苍凉的张镐哲，而不是奶油小生金秀贤。据他的同门晁补之说，秦观“高才更难及，淮海一髯秦”，说明他文采一流，胡子浓密。这分明就是一个身材魁梧、满脸络腮胡子的猛男。但就像赵传唱的“我很丑但我很温柔”一样，在粗犷的外表下，秦观有着一颗极其敏感柔弱的内心，仿佛内酯豆腐，一点就破一击就碎。他的泪腺也极其发达，动辄就莫名其妙的感动而泪流满面。“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”，先是把无边愁绪比作一江春水，后来愁绪无限膨胀，干脆变成“春去也，飞红万点愁如海”，总之是愁绪堆满了人生。
5、秦观也曾豪放过，史料上说他“其少豪俊慷慨，举进士不中，强志盛气，好大而见奇，读兵家书，与己意合”。青年时，英气勃发、慷慨激昂，好读兵家书，想在征讨辽和西夏中建功立业，恢复汉唐故地。也许，他的悲剧就在于生在了宋朝。宋朝上下玩浪漫搞文艺那是一把好手，但带兵打仗血战黄沙，骨子里的这个基因早已一点点地变异掉了。这个王朝给士人们最大的馈赠，就是浓浓的文艺气息。从某种意义上来说，宋朝文人幸运但也悲催。他们既可集会结社呼朋唤友喝大酒，也能沉醉青楼“歌尽桃花扇底风”，但要想破坏眼前和平发展的大好环境，提刀上马带兵打仗，门都没有。所以后来“王师北定中原日”遥遥无期，抗金英雄岳飞惨死风波亭。这是一个时代的悲剧，投射到秦观的身上，就成了个人的悲剧。
6、秦观的悲剧也在于站错了队伍。作为“苏门四学士”之一，北宋文坛领袖苏东坡对他青眼有加，倾力提携，终于成就了他宋代婉约派一代词宗的江湖地位。但在政治上，苏东坡也是个失意者。他和新党旧党关系都搞得很僵，就像风箱里的老鼠，两头受气。无论哪一派上台，第一个就想把喜欢说三道四、仗义执言的苏东坡给贬到天涯海角去，耳边落得个清静。城门失火殃及池鱼，与苏东坡同气连枝的秦观，自然免不了被贬的结局。
7、在官场中，混圈子是一门高深莫测的学问。《西游记》中，孙悟空没认识唐僧之前，因破坏天庭秩序，被如来判了无期徒刑，永无出头之日。以孙悟空的“猴脉”，即使冒险越狱，顶多做个花果山景区管委会主任。跟了唐僧就不一样了，虽有九九八十一难的艰险，但是圈子内都是各路神仙，办起事来很容易，圈子内的妖怪最后都被神仙收走，功德圆满；圈子外的妖怪都被悟空师兄弟几个打得尸骨无存，而悟空师兄弟最后也都各得其所立地成佛。所以说怎么混不重要，跟谁混才重要，而秦观恰恰跟了苏东坡。
8、其实秦少游很懂圈子的重要。“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州”，苏徐州就是苏东坡。当时苏东坡名动天下，乃欧阳修之后的一代文坛领袖。秦少游决定毛遂自荐，傍上这棵大树。在苏东坡做徐州太守期间，黄河决口，徐州城眼看着就要毁于一旦，是苏东坡挽狂澜于既倒，率领军民，阻退了洪水。秦少游奉上一篇《黄楼赋》，盛赞苏东坡，苏东坡很受用，于是也投桃报李，盛赞秦少游的赋“雄辞杂今古，中有屈宋姿”，意思是那水平快赶上屈原和宋玉了。抛开两人相互吹捧的因素不谈，以苏东坡北宋文坛教主的地位，能对一个籍籍无名的年轻人如此高看，足以说明秦观的文情和才气了。后来苏东坡还把秦观推荐给王安石。苏王二人在政治上不对付，王安石老是把苏东坡看成背后捣乱的旧党，但在秦观的问题上，他们二人却达成了一致，这是个即将冉冉升起的未来文坛的巨星。
9、到底是性格决定人生的走向，还是人生的走向重塑了性格，这是个“先有鸡还是先有蛋”的深奥命题。这个命题一直在秦观身上环绕纠结。天真的秦少游以为跟了苏东坡，名列“苏门四学士”之一，就可以天下之大任驰骋，哪想到苏东坡也是个天涯孤鸿的命。但人家苏东坡天生就是一个乐观派，绝对不会得忧郁症。“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难，用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看，身长健，但优游卒岁，且斗樽前”。看看苏东坡是多么的自信、达观。“用舍由时，行藏在我”，得意时以儒家治世，失意时学道家无为，反正身体很重要，呼朋唤友樽前买醉也很惬意。人生的所有不如意，一块东坡肘子，每天几串荔枝，苏东坡马上满血复活。秦观也比不上同门师兄黄庭坚，纯粹一个解构主义者，“身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”。不管遇到什么事，该吃吃，该喝喝，随便别人怎么说，一副什么都无所谓的样子。
10、秦观不一样，他的血液中既有燕赵悲歌的狂放，也有江南烟雨的柔婉。在人生的前半段，他算是个豪情万丈的热血青年，也曾想做龙城飞将醉卧沙场，驱战车踏平贺兰山缺，做一番惊天动地的事业。无奈命运多舛时运不济，文弱的大宋朝不给他这个机会。大宋朝交给秦观们的，是一颗柔软的心，是花前月下的卿卿我我，是青楼楚馆的夜夜笙歌，是“为赋新词强说愁”的闲情逸致，是新旧党争给知识分子带来的焦虑和无助感。于是，后来秦观身上的雄性激素急剧减少，雌性激素显著上升。他开始审视内心，结交歌女，写起了婉约词。我们可以想象，一个络腮胡子的豪壮少年，一个满腹经纶梦想“致君尧舜上，再使风俗淳”的青年才俊，在所有的梦想之路都被堵死的时候，是多么的无助和彷徨。于官场“月迷津渡”，于未来“雾失楼台”，唯有在青楼的红粉知己中，在长袖善舞的歌女中找到归宿，找到前行的出口。世人极为看重秦观那些婉约派词作，那离愁别恨笼罩下的文字，谁能说不是秦观的一腔热血喷洒、变凉之后所凝铸的呢？
11、洪应明在《菜根谭》中告诉我们，处治世宜方，处乱世宜圆。其实就是告诉我们，既要坚持自己的原则，又要装点糊涂保护自己。而秦观却是个认真的人，更是个天真的人。季羡林先生说，假话全不讲，真话不全讲，而秦观却全讲让人寝食难安的真话。从做人上来说，他倒是个值得推杯换盏一醉方休的好哥们，但在政治上，这就是翘起自己的小辫子，送给对头去揪的愣头青。秦观人生的悲剧大致就在于此吧。
12、他曾经心怀天下，写下三十篇“辞华而气古，事备而意高”的策论，痛陈时事。以他的性格，我猜应该是这样的：在新党如日中天的时候，他写信给王安石，说宰相你搞得这个新法好，但是底层老百姓怨声载道，你的出发点是好的，但是你所用非人啊，你日理万机根本管不了下面的那些贪官污吏啊。经是好经，但是让歪嘴的和尚念歪了。用现在的话说是存在着很严重的“肠梗阻”现象。王安石不高兴，把他连同苏东坡等人一起贬了。等王安石变法失败，旧党领袖司马光上台后，秦少游又写信给司马光，说宰相你的旧法也很好，但你不能把事情做绝了，将新法和新党铲除干净，这也太不地道了吧？不能像您年轻的时候，为了救人一石头把缸给砸了，缸砸了还能再买，要是把这个国家给砸了，上哪儿找去？反正是把新法全废掉，那就是因噎废食。司马光也不高兴，又把苏门他们几个给贬了。
13、家道的贫寒、故友的零落、仕途的不畅，这一切都如同阴云一样时刻笼罩在秦少游的心中，深深地影响了他的性格和词风。他的词清雅纤丽，意境悠远绵长。作为宋代婉约词派的双子星座，他和柳永的区别也是明显的。有人说秦观的词是《红楼梦》，那柳永词就是《金瓶梅》。就好比一个是意大利歌剧，一个是东北二人转一样。
14、除了短暂的在京城任太学博士，国史馆编修之外，秦观的一生就是一个不断被贬的过程。从杭州到处州，从郴州到横州，最后到雷州，和自己的老师苏东坡一样，越贬越远，一路向南。所以他的词寄托遥深。传说他的这首《踏莎行》是写给崇拜他最后为他殉情的歌妓，我以为不然，这其实就是他人生的总结和挽歌。
15、雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
16、驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
17、夜月迷蒙，楼台若隐若现，秦观独自徘徊于驿道，陶渊明的桃花源已是无处寻觅，而自己“欲渡无舟楫”，人生理想无从追寻，与那津渡一起迷失在这如水的夜色中。孤馆浸绕，春寒料峭，黄昏将尽，天抹残血，杜鹃声声哀鸣不如归去。天涯孤旅，他也想过要“驿寄梅花、鱼传尺素”诉说衷肠，然而离愁别恨在心中堆砌如山高水长，那精美的薛涛笺又如何能诉说自己的心事。唯有眼前的郴江水孤独地奔流。郴江呀郴江，你本自绕郴州而流，为何要这样义无反顾地流向潇湘而去。他实际上是以郴江自况，少游呀少游，你为何要这样背井离乡徙向潇湘之地，时也？命也？秦观死后，苏东坡将词末两句书于画扇并长叹息，“少游已矣，虽万人何赎”？少游离世，东坡少了最好的学生，失了最好的知己，所以极少掉泪的苏东坡恸哭。
18、秦观的人生就像他的词中写的，“雾失楼台，月迷津渡”，前途渺茫，仕途无望。“西北望长安，可怜无数山”，心情就像在严重的雾霾中，无法呼吸。痛苦是文学的温床，“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，在如此凄美婉约的宋词中，秦观，和他的忧伤，注定难舍难分。
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