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一、《西游记》中描写的火焰山真有其地吗
1、（转发）游火焰山管窥吴承恩的创作想象力（李贤武/文）
2、2018年11月的一天，天高云淡，金阳普照。我陪朋友去距离吐鲁番市东北30公里处的火焰山游玩。乘车缓行在吐哈公路，放眼望去，火焰山像一条赤褐色的火龙，以迅雷挟风之势，从天山之巅飞腾而来，蜿蜒数百里，最终静卧在吐鲁番盆地边缘。几千年来，这条西方赤龙借着夕阳的余威，在华夏大地西北角熠熠生辉，以其饱满的热情，造福着这方辽阔热土，吸引了来自四面八方的宾客在这里欢聚一堂、安家创业。
3、吐鲁番地区历史悠久、物产丰绕、名胜广博，是新疆风土人情和文化遗产的集大成者。如果把吐鲁番比作一个巨大的聚宝盆的话，火焰山就是一幅镶嵌在这个聚宝盆上的黄金图腾。在人们的普遍认知中，它不仅是一个驰名中外的地理性标志，也是炎热的代名词，把吐鲁番称为“火洲”就是因为这个原因。
4、虽然火焰山在盛夏时的炎热我没有体验过，但看见它冬天的模样，就可以想象到它夏日的温度。吐鲁番的许多景区在冬日里是很少看到绿色的，火焰山及其附近更是如此。
5、我们穿过一条绘着《西游记》人物故事壁画的地下通道进入景区，在出口处看见一根高耸挺拔的巨型温度计昂然矗立在那里，温度计的造型颇像孙行者金箍棒的放大版，仿佛正欲伸入九霄云外。看看旁边的碑文，方知火焰山地表温度最高时可达摄氏70度以上。听同行的游人讲，盛夏之日，把鸡蛋放在火焰山下的沙窝烤着吃是很快捷也很惬意的事。这话我信。此时虽是隆冬，火焰山附近比附近周边暖和得多，站在远处就能感觉到那种蕴藏在那褐红色肌肤下的火热。我担心，倘若在三伏天来登火焰山，不变成铁板烤鱼才怪呢。
6、此时的火焰山更像一位表面矜持而内心火热少妇，静坐在一处浓浓的红色闺帏里翘首以待。尽管厚厚的大红绸衣将她的身体包裹得严严实实，但还是压抑不住她奔腾在骨子里的那股热情，刚刚拥入她的怀抱，便有一种沉缅于温柔乡的感觉。
7、山脚下有一块刻着“海拔零米线”的巨石，站在地平线的台阶拍照留影，颇有一种“天行健，君子以自强不息”的豪迈与感慨。这种感觉，无意中激发了我的征服欲，促使我面对横卧在眼前的火焰山不再举步踟蹰。
8、火焰山山势平缓，呈褶皱式坡状，乍一望，爬上去似乎并不十分费力。我们脱去棉衣，欣然而上，可倘未爬到半山腰，已是大汗淋漓。越往上爬，越能感觉到山上山下温度的差异。用“冬天里的一把火”来形容她此时的情景再恰当不过了。
9、从地理学上讲，形成这种独特的地域性气候与吐鲁番盆地海拔较低有直接关系，只有在这里，才能领略到“围着火炉吃西瓜”那种独特韵味。尽管新疆地区在冬季里经常受到来自西伯利亚寒流的摧残，气候严劣且变化无常。而吐鲁番则像一个世外桃源，兀自地过着只有冬夏不见春秋的平静日子。火焰山更是靠她与生俱来的热情，将来自四面八方的风霜雪月消融贻尽，亘古不变。这是多么神奇的力量啊！难道她真是那条火龙的化身吗？
10、在内地，许多人读了《西游记》之后才知道火焰山的。在此之前，我不知道造成火焰山高温的真正原因，只觉得这山上燃烧过来自太上老君八卦炉中的天火，也从没置疑过这个传说是吴承恩的凭空臆想。其实，许多人和我一样，读过《西游记》后，就会对书中有关火焰山的叙述深信不疑。这正是这部小说独有的魅力之一。
11、通俗化和趣味性是小说的又一大特色。许多时候，我们了解历史更多是从小说故事开始的。比如我们了解三国更多是从阅读罗贯中的《三国演义》而非陈寿的《三国志》。人们普遍性地了解火焰山，了解西域风情更多是从吴承恩的《西游记》而非《山海经》、班固的《汉书.西域传》以及玄奘的《大唐西域记》。高明的小说家可以在史料的基础上发挥他神奇的想象力，经过艺术化加工，创造出一个令人神往的意境。反之，小说家也可以从一个传说或者故事中复原出一个历史的轮廓来。凡此两种，盖莫能外。我由此得出一个结论:凡是高明的作家，无一例外都具有丰富的想象力。文学的魅力正在于斯。
12、据考证，吴承恩从未到过新疆，他对新疆的了解也许大多来自《山海经》、《汉书.西域传》、《大唐西域记》这些著作。《西游记》第五十九回“唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇”中对火焰山的精彩描写，最初的灵感出自唐代边塞诗人岑参的《首吟火焰山》:“火山今始见，突兀蒲昌东。赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。不知阴阳炭，何独烧此中？我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化功！”这是一位诗人亲临火焰山后最初最直接的感受，由此成为吴承恩对火焰山简接感受的一个重要元素。吴氏把这种感觉通过想象和艺术加工写成故事，让更多的读者享受到小说对整个社会的震撼力以及带能我们的无穷快乐。就实际效果而言，做为小说家的吴承恩比做为诗人的岑参也许更高明一些。
13、我们知道，长篇小说是一个庞大而系统的工程，必须通过真挚而艰辛的情感投入和复杂而精妙的艺术加工，才能切中实弊，奏响读者心中的那条共鸣之弦，艺术感染力从恰如其分的情节喧染中得到升华，反映出一个时代的社会现状。因此，吴承恩从定海神镇铁联想到了孙悟空的如意金箍棒，从火焰山联想到了太上老君的八卦炉，从铁扇公主的芭蕉扇，联想到了牛魔王红孩儿......
14、然而，吴承恩的高明之处并非仅此而已。他从《西游记》开篇起，就把世界分成了四洲四海。东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。各代表现代意义上的亚欧大陆、南北美洲、大洋洲以及非洲。东南西北海各代表太平洋、南极洲、大西洋、北冰洋。这样的定义，虽然与哥伦布发现新大陆后，西方学界对五洲四海的命名稍有偏差，但做为一名足不出户的秀才来说，吴承恩的推测比哥伦布的发现早了将近三百年。虽然海与洲在字面上有不同的解释，南极洲至今仍被千年不化的冰层覆盖，吴氏把它归入南海范畴也不无道理。因此在某种意义上说，文学和科学的灵感是相通的。
15、“秀才不出门，能知天下事。”吴承恩没有到过火焰山，更谈不上周游五洲四海了。他之所以把这些故事叙述得如此逼真且合乎逻辑，这正是一位超级作家想象力无限延伸的结果。研究发现，作家丰富的想象力大多来自潜意识，而潜意识是引发灵感的基本元素之一。正如牛顿看见苹果落地发现“万有引力定律”，爱因斯坦看到流星的尾光发现“相对论”那样，高明的文学家也是站在巨人肩上才会更高明。
16、《西游记》属于志怪类文学范畴，这类创作最初的源泉来自上古时的神话传说，从民间采风中吸取营养，创作出《诗经》那样的启蒙读物，在漫长的民族大融合过程中，逐惭形成多元化文学的雏形。从楚辞汉赋、唐诗宋诗、元曲以及明清小说，一直发展到现在的白话文学，可以说是一个返璞归真的过程。在此期间，许多优秀的文学家应运而生，吴承恩就是其中的姣姣者。他和罗贯中、施耐庵、曹雪芹等人创作的四大小说，代表了中国古典文学的最高成就。
17、吴承恩在《西游记》中描写的神妖之战，借鉴了包括《山海经》在内的许多神话故事。比如以乳为目、以脐为口、挥舞干戚的刑天;逐日的夸父，奔月的嫦娥等等，为吴氏的创作提供了取之不尽用之不竭的想象空间和素材。我们仔细留心一下就会发现，《西游记》里塑造的牛魔王、白骨精、九头虫等八十一洞中形形色色的妖魔鬼怪的形象中，处处都有地方志怪和神话传说的影子。
18、《西游记》是一部借妖讽世的巨著，就像蒲松龄借狐还魂的《聊斋》一样，最成功之处是巧妙地运用迂回战术，通过对神妖之争的描述，打破了封建专制思想和制度对文学的禁锢。而创作这样的作品，除了深厚的积淀外，没有丰富的想象力根本是不可能的。
19、吴承恩没有来过火焰山，却利用他无穷的想象力把火焰山写得那么好。我来过了，该写些什么呢？
20、(本文作者李贤武，笔名劲草，网名祁连月，中华精短小说学会签约作家，甘肃省作协会员，自由撰稿人。电话15009453662通讯地址:新疆吐鲁番市光汇路绿建小区2号楼2单元402室)
21、（注：本文为转发，一字未改动，图片为本文后加，如有版权异议，请私信转发者。）
二、为什么影视剧质量越来越低
1、原因一，影视业，过度商业化，追求影视的变现，而没有把它当作是一种真正的文化，有内涵，有艺术，能够满足人们日常生活，促进提高生活的一种文化！平日过多感到变化的是电影院的气派，舒服度，而电影本身没有太多艺术内涵展示！业内形成一不良竞争！
2、原因二，随着人们生活水平提高，人们对影视的了解，对影视的要求提出了更高的要求。消费人群也呈现出多样化。十个人当中有五六个有不一样的需求。所以电影在拍摄的时候，会考虑不同人的口味不同人的需求，添加多种不同的素材，虽然，有多种不同的看点，但从整体观影上看，影视质量不高，没有内涵！同时，人们不仅越来越了解电影，甚至还会自已拍电影！
3、原因三，过度的模仿，追求国外电影。导致国内好的题材，好的文化得不到很好的传播展示。同时国内电影也不能得很好的发展，就是所谓的脱离中国实际，一味追求与追随国外，没有自己的特点技术，那永远只能在人家屁股后面，观众就很容易进行对比，就容易看到你的不足！
三、《古惑仔》系列中，哪一场战斗最为惨烈
1、电影最强单挑——陈浩南VS司徒浩南
古惑仔电影中单挑场面并不多，毕竟跟漫画走格斗热血风不同，电影的处理更接近于现实。
2、古惑仔电影中单挑场面并不多，毕竟跟漫画走格斗热血风不同，电影的处理更接近于现实。
3、打架胜率阶梯：喷子＞管制刀具＞其他钝器＞人数优势＞个人战斗力超神。
4、无论个人能力有多强，三个以上的杂鱼围殴都是稳赢。当两支复数以上的阵营火并，人数多的必定碾压人数少的。在双方人数大致对等时，有杀伤力更强兵器的必定胜过弱攻击力武器一方。
5、当某一方有喷子的时候，只要不是单兵杀入大本营，通常都能形成碾压战局。
6、而个人单挑，通常出现在双方赌斗的场合。比较经典的就是东兴奔雷虎耀杨只身进入洪兴大会搞破坏，结果被包了饺子，最后蒋天养给了耀杨一个机会，让他找一个人单挑，赢了就放人。结果陈浩南主动请缨（耀杨：不是说好让我选吗？）结果跟耀杨打了一个五五开，耀杨突然套刀玩赖，被黎胖子一刀送走。
7、这种类似的伪单挑还有不少，大多是主角团光明正大的刚，反派掏家伙耍贱，结果被反杀下线。
8、而真正称得上正经单挑的，大概只有《龙争虎斗》中，何勇跟大头仔，以及司徒浩南跟陈浩南的两场对决。何勇那场因为被十三妹挖坑，何勇提前释放了百分之九十五的精力，结果被大头仔险胜，属于不公平对决。
9、而司徒浩南跟陈浩南那一场是电影版单挑的巅峰，首先司徒浩南一身完美的肌肉，让画面提升了荷尔蒙指数。
10、再配合陈浩南的盛世美颜，观赏性再次升级。当然了南哥也有自知之明，知道自己脱了衣服就是一片混沌，跟司徒浩南的块状肉体没得比，所以穿了一件黑色无袖T恤，表示大家看脸就行了。
11、这场战斗场面虽然粗糙无比，动作设计也跟幼稚园武斗差不多。但胜在角色魅力十足，尤其是司徒浩南作为一个反派，在东英主场中，公然维护陈浩南，坚持要公平对决，并把那些下黑手的小弟一通胖揍。这种人格的升华处理，让司徒哥瞬间两米六。
12、而陈浩南最后收尾的“风神腿”，直接HIGH翻全场，也暗地里给小朋友们传递一个信息：如果你没有修仙的底子，就不要去混古惑仔了。
13、乌鸦作为古惑仔电影中最令人发指的反派，一己之力杀了蒋天生、骆驼、小结巴，掀了一张桌子，砍了一个无辜的西瓜，还砸了一个关二爷神像。
14、乌鸦的所作所为，已经到了上天都看不下去的地步，所以才会给了他一个最悲惨的死法。
15、在骆驼的葬礼上，乌鸦假装孝子，但暗地里却做着接管东兴龙头的工作。
16、为了防止其他帮会闹事，乌鸦跟笑面虎安排了大量东兴小弟给进场的人卸掉武装，还让条子在外围维持秩序，而灵堂里则放了大量冷兵器，随时准备应对陈浩南等人的报仇。
17、可乌鸦千算万算，却忽略了电影的时间进度条，就剩不到五分之一的时间，哪里还会给他预留翻盘的空间。
18、于是整个灵堂里，除了乌鸦跟笑面虎，以及死忠小弟肥尸等十来个东兴仔，其他所有人都被洪兴提前拿下了。
19、山鸡的表哥，以三联帮为掩护，把陈浩南、山鸡、神父女儿带进了灵堂，等着其他洪兴人马来接应。
20、而牛雄带来的条子因为得到了笑面虎跟基哥表白的录音带，确认是乌鸦杀了蒋天生跟骆驼，于是提前预设立场站在了洪兴这边。但走法律程序又太费时间，而且光凭录音带一个孤证也无法结案。于是牛雄决定让两边黑吃黑，用江湖的方式来了解这次恩怨。
21、在三联帮的配合下，牛雄安排人将灵堂所有的武器搜走，只留了几把给陈浩南等人砍乌鸦用。
22、等洪兴节奏大师大飞一到场，剩下的就是开打了。
23、当时几方的势力等于是：洪兴主力+三联帮+东兴部分不满乌鸦的人+条子PK乌鸦+笑面虎+少数乌鸦死忠。
24、这场几乎一面倒的战事，从观赏性来说还是实打实的爽。毕竟乌鸦之前实在太无解，作为反派压迫感十足。各种骚操作几乎把陈浩南逼上了绝路，最后关头主角一个神外挂+无双反杀，观众跟陈浩南都憋了巨大的一口怨气，自然就不会去计较其中的逻辑漏洞了。
25、最后乌鸦在烈焰中变成碳烤乌鸦，下一部转生成了雷耀杨。
26、漫画中的诸多神人大战中，地中海对大梵并不是水平最高的，比如佐维跟大梵的生死斗，惨烈程度就丝毫不逊色甚至略胜一筹。
27、但地中海跟大梵的决斗是连续剧，两人前后两次对决，彼此的心境跟斗志也完全不同，但结果却高度相似，这就是其他神人大战无法比拟的了。
28、大梵跟地中海的第一次决斗，是福田之战后代表两大帮派进行了擂台战。当时的地中海一脑门子就是钱跟女人，他拼命的理由也是山鸡许诺的几千万奖金。而大梵却是为了报答韩宾的恩情，为了给惨死的好友陈浩南太子等人报仇。
29、一个是满脑子都是欲望跟利益，另一个则是仇恨跟杀意，截然不同的心境下，两人的发挥也就不一样了。
30、虽然两人格斗能力都在伯仲之间，而且都找了高人指点，大梵找了阿披勒，地中海找了沙曼，赛前都有实力升级包。
31、到了擂台上一通忘我的死斗，其实两人都没占到对方便宜，而且场外看到的也是五五开，任何一个人胜出都不意外。
32、可到了两人油尽灯枯之际，大梵突然起了杀心，要跟地中海玩命，来个一换一的结局。地中海这时候却犹豫了，生死战一旦陷入犹豫，直接就输了。
33、于是海叔主动认怂，保住了自己的命，也顺道保住了大梵的命。
34、而两人第二次对决，情况彻底颠倒。当时的地中海被丁瑶设局，误以为自己得了脑瘤，于是在有生之年到处找高手PK，一路战无不胜的他，终于找到了自己唯一输过的大梵。
35、可当时的大梵已经是泰国的黑D大人物，根本不屑于跟地中海单挑。面对海叔的死缠烂打，大梵让甘尚武去羞辱地中海，结果海叔也让徒弟黄小苦接盘。两个青年一代打了个五五开，也让大梵终于放下了大佬的架子，同意跟海叔来一场单挑。
36、大梵当时想的只是跟地中海切磋一下，万万没想到地中海是抱着玩命的心态要跟他死斗。结果两人越打越血腥，越打越疯狂，早已脱离了擂台格斗的范畴，变成了无限制杀人技PK了。
37、这场神人战的结局，是地中海跟大梵两个人同时耗光血槽，而且两人都站着失去了意识，并且同时倒下。
38、而地中海在倒下之前，还有发出最后一拳的动作，而大梵是丝毫动弹不得。所以在旁人的视角看来，地中海是赢家。
39、但地中海恢复意识以后，发现自己已经睡了三天，而在两天前大梵就发了短信给他，约他康复后再战。也就是说，大梵比地中海快了两天回满血，所以在地中海自己的视角来看，还是大梵赢了。
40、虽然小输大梵一丢丢，但这一刻的地中海无论实力还是心境，都有了大宗师的水平，即使认输都让读者觉得畅快淋漓，牛佬的亲儿子当之无愧。
41、福田一战不光是古惑仔漫画的巅峰，在港漫历史上也是排的上号的，几乎可以算是古惑仔版的顶上战争。
42、参战人数多达2008个，势力一共有三方——毒蛇帮（1000人）、东英社（1000人）、洪兴社（8人）。
43、而每一方势力都各怀鬼胎，即使是同一势力的门下，每个人参战的想法也不尽相同。
44、山鸡自然想要将陈浩南活活虐死并踏上一只脚，但盟友大东却心思摇摆，一脑子仁义的他看不惯山鸡小人得志的嘴脸，更不喜欢以多欺少，还想报立花正仁的救命之恩。后来又看见毒蛇帮地中海用东英刀手尸体当挡箭牌，大东当场就要反水跟毒蛇帮火并，亏得古惑伦拦着大东，才没有让奇迹发生。
45、东英的参战猛男也大多各怀心思，尤其是阿郎对陈浩南的怨恨，跟帮派之争一点关系都没有，纯粹就是接锅游彩妮跟游子健那点私事。但正因为阿郎的绿帽戴的这么理直气壮，接盘接的那么干脆果敢，这才让读者看见他杀死山下忠秀后，不但没有丝毫的怨恨，反而觉得这是绿帽郎应得的福利。
46、洪兴八壮士这边，每个人参战的理由也不同。生番跟陈浩南并没有那么深厚的友谊，他更多的理由是因为目睹挚友伊健的死亡，对自己无能为力感到懊悔，所以决定无福田食品厂为自己赎罪。
47、而山下忠秀跟浩南更是谈不上多少交情，当大东有心放他一条生路时，山下忠秀想到的是自己被当成垃圾，作为立花正仁影子武士的渺小一生。他要在最后一刻找回自己山下忠秀的IP，好好的燃烧一把。
48、而太子则是代表了大飞、大天二、灰狗等浩南铁哥们的心声，你要在这里找回你失去的尊严，那我们就帮你一起找。
49、当大天二被长牙组砍死，山下忠秀被阿郎斩首，生番为太子挡刀去世，太子战到力竭而死，灰狗被地中海一分为二。最惨的亦龙连去世的特写跟回忆画面都没有，还被道友南误砍一刀分尸。
50、最后陈浩南爆发一把，给地中海制造了一点麻烦，但终归是无能狂怒，只能让读者更加讨厌这个坑人的死道友而已。
51、福田之战结束后，彻底终结了洪兴的主角光环，也将古惑仔漫画最后的辉煌带走，从此进入了狗尾续貂的古二代篇章。
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