《出发》电影百度云高清720P资源分享
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本文目录
一、怎么评价电影《神奇动物在哪里》
1、作为一部同《哈利·波特》有着关联的作品来说，《神奇动物在哪里》并没有去套路前者的成功模式，力图用一个看似新颖的构思来将观众带入到那个昔日充满了魔法魅力的神奇世界，然而这种新颖却并不代表着电影自身剧情的出彩，在剧情与人物上的薄弱，都使电影最终看来与《哈利·波特》有着千里之别。
2、首先这部电影的时间设定要早于《哈利·波特》，其时间是《哈利·波特》发生70年前的美国，电影剧情也不同与前者围绕主人公成长的主线展开，寻找神奇动物的冒险成为了这部电影新的看电影，而围绕主人公之间的爱情故事，以及黑暗反派势力的现身，都使电影其实有着一定的节奏，但电影却忽视了对逻辑的掌控和多线叙事下如何合理的展开故事，当电影过半，其都还尚没有能为观众去建立一个引人入胜的魔法世界，这一问题使电影的缺陷可谓暴露无遗。
3、《神奇动物在哪里》中另外一个问题就在于电影的角色塑造，这是一部角色脸谱化尤为严重的作品，人物性格张力的匮乏使所有演员在电影中只是“演”出了自己的角色，当电影映后，这个故事所留给人印象最为深刻的其实并不是男女主角，而就是一个在电影中起插科打诨作用的麻瓜配角。
4、在剧情和人物双重缺位的境况下《神奇动物在哪里》真的变成了了一部只能靠神奇的动物设计支撑电影的作品，而如果和前者《哈利·波特》的经典做比，后者最多只能算是一场以贩卖旧有情怀为主的成人童话。
二、谁看过《冈仁波齐》好看吗
1、《冈仁波齐》很好看，在好莱坞席卷中国院线的背景下，这部片子很给中国导演长脸；在冯小刚说“垃圾电影是因为有垃圾观众捧场”的背景下，这部片子很给中国观众长脸。
2、《冈仁波齐》好就好在：片子讲的是一件很高级、很有信仰的故事，但它没有丝毫的“自我感动”。
3、不自我感动成就了《冈仁波齐》。故事讲的是：11个藏民组成了一支朝圣队伍，从西藏芒康出发，磕长头1200多公里到达拉萨，在拉萨打短工挣够路费后，又磕长头1200多公里到达神山冈仁波齐。
4、（芒康县到拉萨1200多公里，从拉萨再到冈仁波齐也1200多公里，漫漫朝圣路2400公里）
5、全程2400多公里，这11个藏民全程通过磕长头走完。从影片中可以看到：磕长头就是走八九步，一个重重的匍匐全身磕倒在地，然后再起身再匍匐……
6、朝拜的途中，运输生活用品的拖拉机坏了，男人们拉着拖拉机的车厢走一段距离，放好车厢后，再折返回去磕长头。
7、这样的行为震撼吗？震撼，这样的行为有感染力吗？有感染力。但对于磕长头的藏民来说，这只是他们生活的一部分，他们觉得理所当然，他们不会被这样的行为“自我感动”，也不会因为这样的行为而洋洋自得。
8、对于他们来说，磕长头是为众生祈福，是很好的事情。
9、而影片厉害也厉害在：没有刻意渲染这个过程的伟大，相反地，用一种近乎纪录片的手法，把这个过程很平淡地描述出来。导演没有猎奇的心态，而是用一种记录生活方式的手法来表达，不求自我感动，也不求感动观众。
10、（朝圣队伍里的一个青年在拉萨的一个理发店理发）
11、这些情节充分显示了导演的克制：朝圣的队伍出发前去买鞋，也会在买鞋的时候砍价；磕长头的手板坏了也只是随便找一块木头做个新的；路上遇到一户老人家家人去磕长头了，朝圣队伍帮助他耕地犁田；路费不够了他们就在拉萨打短工攒钱……一切都理所应当，一切都自然而然，没有丝毫“自我感动”。
12、就像导演张扬自己说的：当你安静地观察这些东西的时候，你会发现有意思的不是戏剧性的大起大合，其实就是日常的四季变化，通过这样一个村子，就可以看到很多人生宽慰的东西。”
13、那么，不自我感动，最大程度减少戏剧冲突的《冈仁波齐》是一部平凡的电影吗？当然不是，它恰恰符合“于无声处听惊雷”的气质。
14、（穷困潦倒的屠夫通过磕长头赎去自己杀生的罪孽）
15、不自我感动，不想感动观众，把本来很艰难、很痛苦的2400公里磕长头当成理所当然的事情，这恰恰是最令人震撼的地方。
16、在看电影的时候，你会被这种“信仰的力量”所震撼。看了电影你会明白：信仰赋予一个人最重要的意义，就是仅凭自己的内心，就足以定义幸福之所在。
17、（影片110分钟，杨培老人在冈仁波齐神山脚下去世，几个喇嘛给他超度）
18、这群朴实的藏民，就是因为自己内心觉得“磕长头好”、“磕长头能赎清罪孽”、“磕长头能受到神灵保佑”，所以，他们所有的遭遇都是幸福。即便一起同行的杨培老人在马上到达终点前去世，大家也觉得“能够死在神山脚下，这是他的福分”，没有丝毫悲伤反而很幸福。
19、有人说“人生是一场修行”，藏民磕长头匍匐在山路是一种修行，我们这些人在北上广的格子间里点灯熬油、追求自己所谓的成功，也同样是一种幸福。很多时候不必慌张，也不必心急，内心安处就是幸福所在。
20、如果说这部影片可以指导你的人生和信仰，那也不现实，但它一定可以告诉你一种生存方式，一种关于幸福的注解。
21、导演张扬说：“这个世界上没有什么生活方式是完全正确的，但若干年后，人们仍然可以从这部影片里，看到有一个民族还这样生活着或生活过。”
22、再来说说这部影片所产生的争议。
23、很多人说这部影片猎奇，摆拍。需要指出的是：这确实不是一部纪录片，真正的朝圣道路，不会刚刚好经历车子坏了、婴儿出生、发生山崩、老人去世……这些突发事故，却又正好没有完全中断朝圣之路。
24、导演自己也承认：是将好多个人的经历，从600个小时的DV纪录片里，抽离出来的这些故事，再把这些故事编排成一个整体。
25、许多人觉得信仰、神秘的西藏因此而“被消费”。我想说的是：西藏、信仰，以及所谓的“神秘”，早就不是藏在大昭寺里的宝物，不被世人所见，相反的，通过这些所谓的信仰、神秘来装X，秀逼格的人成千上万。《冈仁波齐》以呈现一种生活方式的心态来表达和记录，已经保持了最大的克制和尊重。
26、（磕长头遇到绕不过的水洼，就从水洼中磕过来）
27、在这部片子里，戏剧冲突都被最大化地平实处理，很少出现近景和特写，基本都是远景和中景，就是保持最大的克制和理性。这在充满导演个人表达的艺术片门类里边，已经难能可贵。
28、但是，平淡并不代表平庸，将生老病死、春去秋来自然地融入这段朝圣旅途中，使影片具有了深刻的宿命感。
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