《传说》电影超清完整观看版观看1080p
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推荐几本关于中国神话传说的好看小说
中国古代神话志怪小说集。西晋张华（232~300）编撰，分类记载异境奇物﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍﹐包罗很杂，有山川地理的知识，有历史人物的传说，也有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述。
还有怪诞不经的神仙方技的故事等等，其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神话故事的原始资料。
多为鬼神妖怪故事。如《谈生》写冥婚，《宋(一作宗)定伯》写宋定伯捉鬼卖鬼。其中许多情节为后世志怪小说所采用。《列异传》记述上至皇帝下到甘露（高贵乡公曹髦）年间的事，其内容正如鲁迅所说：“皆张皇鬼神，称道灵异，”记述的都是神仙鬼怪。
亦作《幽冥录》、《幽冥记》，是一本汉族民间传说中神奇怪异的志怪小说集。为南朝宋宗室刘义庆集门客所撰。是南北朝志怪小说中篇幅较大的一种。原书久已失传。鲁迅《古小说钩沉》辑集佚文260多条。所记都是神鬼怪异故事﹐与《搜神记》同为志怪小说的代表作。
书中如刘晨阮肇入天台山遇仙女的故事曾广为流传﹐庞阿与石氏女魂相遇故事和唐人《离魂记》的情节相似﹐广平太守徐玄方女复活故事即《牡丹亭》本事的雏型。
《搜神记》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。
文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
神话故事与民间传说的区别
神话故事与民间传说有以下几点区别：
1.主人公身份和属性：神话故事的主人公通常是超自然力量的神或者神化的英雄，故事以神格为中心，讲述各种动植物人格化和各种社会生活力量神格化的结果。而民间传说的主人公一般是有名有姓的历史人物或者虚构人物，故事发生在具体的时间和地点，有的还涉及国家民族的重大事件。
2.反映的社会想象和创作思维机制：神话故事的产生往往与当时的宗教信仰、文化习俗和自然现象密切相关，表现出人类对自然力的崇拜和对美好生活的向往。民间传说则更多地反映了社会现实生活，包括民间风俗、道德观念和历史文化等方面。
3.体裁和传播方式：神话故事和民间传说都是散文体的口述故事，但在传播方式上，神话故事往往通过口头传统和书面文献传承，而民间传说则更多地在民间口头传播，部分传说也可能转化为书面文学。
4.故事内容：神话故事通常包含对超能力的崇拜、斗争及对理想追求和文化现象的理解与想象。民间传说则主要讲述了历史人物、事件和民间风俗等方面的故事。
总之，神话故事和民间传说在主人公、反映的社会想象、创作思维机制和故事内容等方面有所区别，但它们都是民间文学的重要组成部分，具有很高的文化价值。
饥荒神话传说怎么复活
1、我不确定，因为饥荒神话传说的复活方式取决于不同地区、不同文化习惯和不同版块的解释和规则，而且可能还存在与游戏设计者和开发者的创意构思有关的因素
2、一些饥荒玩家通过吃价值较高，或者是被视为生命的物品或者高级的魔法，类似于“复活祭坛”进行重生
3、还有一些玩家通过一定的时间或者一些任务达成后，从人物角色死亡到“活”回来的过程，也可以划归到“复活”的范畴
4、我认为，饥荒神话传说的复活方式并不能简单地概括，这需要我们学习、探究、了解相应文化背景，同时不断尝试、创新，丰富自己的游戏经验和知识储备
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