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本文目录
一、关于诺贝尔奖,有哪些不为人熟知的花边故事 - 知乎
1、诺贝尔奖的颁发，并非总是独树一帜，有时会涉及合作与竞争的微妙平衡。以丁肇中与里克特为例，他们共同因发现了J/ψ粒子而共享1976年的诺贝尔物理学奖。然而，这场荣誉的获得背后却有一段不为人熟知的花边故事。
2、1974年，丁肇中与他的团队首先利用质子加速器发现了J/ψ粒子，并将其命名为J粒子。而里克特的团队则在使用正负电子对撞机时，几乎在同一时间发现了同样的粒子，里克特以其希腊字母将其命名为ψ粒子。这种发现方式的差异，如同撒网捕鱼与精准投饵，一显一隐，一快一慢。
3、丁肇中团队在严谨科学态度的驱使下，对其发现进行了反复验证，甚至将实验条件改变以确保结果的可靠性。然而，里克特团队似乎对新粒子的出现有着某种预知，快速捕捉到了这一发现。这种巧合，引发了关于信息泄露的猜测，尽管这一说法并未得到确证。
4、丁肇中在2014年的报告中透露，其团队早在1974年8月已初步获得结果，但为了确保结果的准确性，他们选择谨慎行事，等待充分验证后再行公布。这一严谨的态度在客观上为对手提供了领先的机会，但最终，两组研究团队几乎同时发表了各自的研究成果。
5、J/ψ粒子的发现，成为了粒子物理学的重要里程碑，引发了后续的科学革命。丁肇中与里克特的分享奖，不仅表彰了这一发现的科学价值，也凸显了科学研究中的竞争与合作。丁老先生的经验之谈，提醒着科学界在追求卓越时，应保持严谨的态度与高度的警惕性。
6、后来的历史表明，为了避免类似的情况发生，科学界采取了更为前瞻的策略，如在发现初期即发表预印本，以确保研究的时效性。然而，即便如此，信息的传递与合作的边界仍然是一道难以完全避免的鸿沟。
7、这一故事不仅展示了科学探索的复杂性与不确定性，也揭示了在追求知识的道路上，严谨与竞争并存的重要性。丁肇中与里克特的分享奖，不仅仅是对J/ψ粒子发现的认可，更是对科学精神与合作理念的深刻体现。
二、谁看过《冈仁波齐》好看吗
1、《冈仁波齐》很好看，在好莱坞席卷中国院线的背景下，这部片子很给中国导演长脸；在冯小刚说“垃圾电影是因为有垃圾观众捧场”的背景下，这部片子很给中国观众长脸。
2、《冈仁波齐》好就好在：片子讲的是一件很高级、很有信仰的故事，但它没有丝毫的“自我感动”。
3、不自我感动成就了《冈仁波齐》。故事讲的是：11个藏民组成了一支朝圣队伍，从西藏芒康出发，磕长头1200多公里到达拉萨，在拉萨打短工挣够路费后，又磕长头1200多公里到达神山冈仁波齐。
4、（芒康县到拉萨1200多公里，从拉萨再到冈仁波齐也1200多公里，漫漫朝圣路2400公里）
5、全程2400多公里，这11个藏民全程通过磕长头走完。从影片中可以看到：磕长头就是走八九步，一个重重的匍匐全身磕倒在地，然后再起身再匍匐……
6、朝拜的途中，运输生活用品的拖拉机坏了，男人们拉着拖拉机的车厢走一段距离，放好车厢后，再折返回去磕长头。
7、这样的行为震撼吗？震撼，这样的行为有感染力吗？有感染力。但对于磕长头的藏民来说，这只是他们生活的一部分，他们觉得理所当然，他们不会被这样的行为“自我感动”，也不会因为这样的行为而洋洋自得。
8、对于他们来说，磕长头是为众生祈福，是很好的事情。
9、而影片厉害也厉害在：没有刻意渲染这个过程的伟大，相反地，用一种近乎纪录片的手法，把这个过程很平淡地描述出来。导演没有猎奇的心态，而是用一种记录生活方式的手法来表达，不求自我感动，也不求感动观众。
10、（朝圣队伍里的一个青年在拉萨的一个理发店理发）
11、这些情节充分显示了导演的克制：朝圣的队伍出发前去买鞋，也会在买鞋的时候砍价；磕长头的手板坏了也只是随便找一块木头做个新的；路上遇到一户老人家家人去磕长头了，朝圣队伍帮助他耕地犁田；路费不够了他们就在拉萨打短工攒钱……一切都理所应当，一切都自然而然，没有丝毫“自我感动”。
12、就像导演张扬自己说的：当你安静地观察这些东西的时候，你会发现有意思的不是戏剧性的大起大合，其实就是日常的四季变化，通过这样一个村子，就可以看到很多人生宽慰的东西。”
13、那么，不自我感动，最大程度减少戏剧冲突的《冈仁波齐》是一部平凡的电影吗？当然不是，它恰恰符合“于无声处听惊雷”的气质。
14、（穷困潦倒的屠夫通过磕长头赎去自己杀生的罪孽）
15、不自我感动，不想感动观众，把本来很艰难、很痛苦的2400公里磕长头当成理所当然的事情，这恰恰是最令人震撼的地方。
16、在看电影的时候，你会被这种“信仰的力量”所震撼。看了电影你会明白：信仰赋予一个人最重要的意义，就是仅凭自己的内心，就足以定义幸福之所在。
17、（影片110分钟，杨培老人在冈仁波齐神山脚下去世，几个喇嘛给他超度）
18、这群朴实的藏民，就是因为自己内心觉得“磕长头好”、“磕长头能赎清罪孽”、“磕长头能受到神灵保佑”，所以，他们所有的遭遇都是幸福。即便一起同行的杨培老人在马上到达终点前去世，大家也觉得“能够死在神山脚下，这是他的福分”，没有丝毫悲伤反而很幸福。
19、有人说“人生是一场修行”，藏民磕长头匍匐在山路是一种修行，我们这些人在北上广的格子间里点灯熬油、追求自己所谓的成功，也同样是一种幸福。很多时候不必慌张，也不必心急，内心安处就是幸福所在。
20、如果说这部影片可以指导你的人生和信仰，那也不现实，但它一定可以告诉你一种生存方式，一种关于幸福的注解。
21、导演张扬说：“这个世界上没有什么生活方式是完全正确的，但若干年后，人们仍然可以从这部影片里，看到有一个民族还这样生活着或生活过。”
22、再来说说这部影片所产生的争议。
23、很多人说这部影片猎奇，摆拍。需要指出的是：这确实不是一部纪录片，真正的朝圣道路，不会刚刚好经历车子坏了、婴儿出生、发生山崩、老人去世……这些突发事故，却又正好没有完全中断朝圣之路。
24、导演自己也承认：是将好多个人的经历，从600个小时的DV纪录片里，抽离出来的这些故事，再把这些故事编排成一个整体。
25、许多人觉得信仰、神秘的西藏因此而“被消费”。我想说的是：西藏、信仰，以及所谓的“神秘”，早就不是藏在大昭寺里的宝物，不被世人所见，相反的，通过这些所谓的信仰、神秘来装X，秀逼格的人成千上万。《冈仁波齐》以呈现一种生活方式的心态来表达和记录，已经保持了最大的克制和尊重。
26、（磕长头遇到绕不过的水洼，就从水洼中磕过来）
27、在这部片子里，戏剧冲突都被最大化地平实处理，很少出现近景和特写，基本都是远景和中景，就是保持最大的克制和理性。这在充满导演个人表达的艺术片门类里边，已经难能可贵。
28、但是，平淡并不代表平庸，将生老病死、春去秋来自然地融入这段朝圣旅途中，使影片具有了深刻的宿命感。
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