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1988年最热的时刻，《白鹿原》这一本书起草过半，写文章受阻的陈忠实又停笔写了两篇短篇小说：《害羞》和《两个朋友》，接着着自己新语言形态的演练。
50多岁着手动笔，呕一生主意和精神力写一部人的共同体“没有公开的历史”。陈忠实的离世，能收到这么多的追想与敬意。也与他、他的《白鹿原》、他的时期的那份重量，有关。那种干净的空旷的广大平地旷野、铤而走险的坚决维持、心无不专心的理想，似乎好象除了“妙美”二字，无以赅括。
连主演过北京人艺版《白鹿原》的演员濮存昕也称扬：“从专业角度、美学角度来说，她们这个版本挺统一挺协调的，得承认人家这个东西挺精巧，非常棒！我想，陈忠实老师会更喜徽甥们这个版本。”
今天，就来说一说这本书的几个主要人物，白嘉轩、田小娥、冷秋月、白灵与黑娃等，对于这些个书中的主要人物，我们都不可以以用简单的一二句善与恶来形容，由于人性它是及其复杂与多变的，在这个世界上不存在一个绝对没有欠缺的好人，也不存在着一个十恶不赦罪大恶极的坏人，人性的好与坏受环境与经历的影响太大。
挑选鹿子霖本身就是一件很荒唐的事，假设首次是俯首帖耳为了保住生命，那后面总有机遇告诉黑娃，但她却挑选避重就轻，只为让自己的生存别那末累。
所说的白鹿原，实际上是陈忠实的故乡在历史上最早的姓名，陈忠实儿时不知道家乡还有这样一个姓名，他是从县志上发觉的。县志上记载，古时群众把白的颜色的鹿当做神鹿，是吉祥之物，“鹿”和福禄寿的“禄”同音，代表了很多人的一种保存生命向往。
原著中田小娥因承担不行受压逼迫做遭到杀死而产生的反抗行为则被漫过在电影的洪流中了。黑娃在郭家垣听乡党们饭后茶余唱《将令》是影片中对陕北特有的地域文化——秦腔的一次重要展示，但是，这段戏在预告片中让人眼前一亮，在电影中则险些让人眼前一黑。要展示秦腔是没错的，但影片里的这段秦腔是真让观众出戏啊，主角黑娃的情绪没有融到这场戏的氛围中，让秦腔演出真的仅仅是演出罢了。难不行这就是陕西导演王全安对家乡的馈赠？音乐对于电影的感染力是不言而喻的，而赵季平对影片的贡献似乎好象也仅仅表示在这段让人出戏的秦腔里。是王全安没用好，或者赵季平没做好，作为观众，真不好懂呀！
我觉得这部剧做的行不可以以，跟我应该说没有太大关系。是加入这部剧创作的整个艺术家们，是编剧，导演，主演，以及总和演职担担任职务务的很多人像白鹿原上的生民们一样，倾注主意和精神力，辛勤快作的形成结晶体，功劳是她们的，掌声也应该属于她们。
田小娥一个弱女子，能带来什么灾难？可很多人将她杀死了，为什么呢？由于传统！
作为关中学派的传授继承弟子和代表人物，朱先生谨记祖幕友爷张载的四句宣言式的语录：为天和地立心，谋生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
