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张爱玲给已经与人同居的胡兰成寄钱的时刻，她最后得到她想要的爱情了吗？
天堂之女是觉悟到天堂境界的女人，这样的女人根本不具有贪嗔痴。天堂之恋，是惟有觉悟到天堂境界的人，方能演绎的天堂之恋！
韩楚风面向群山，手抚石栏：“这趟假设不来，真实人的生存一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，不怕下地狱？”
假设不是格律诗的恶意降价，即使是针对乐圣公司，也不会造成林雨峰驾车下山。这是为了突破两家公司之间的平衡，林雨峰成了替罪羊。
丁元英的礼物则是“杀富济贫”，扶贫王庙村，为乡村居民送去“世界上没有耶稣，惟一的耶稣就是你自己”的自强理念。由于丁元英觉得王庙村之所以穷，是穷在文化属性上，想要解决生存困难，送多少钱都没有，本质上要解决文化属性问题。于是有了王庙村扶贫。
丁元英：“后辈大胆妄言。所说的真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可以修行。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性进行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。“
俗人畏果，菩萨畏因，因果律贯穿物质改变一直，不昧因果不是不心情稳定上因果，而是因果之间的思维规律关系，许很长时间分此因而果是尤其指定立场下的是非辨别，过了这个村就没有这个店了，所以因果，同出而异名，想要搞清楚因果之间的联系和关系，首先要清楚物质改变的存在广泛规则，之后分析主体和客体之间的互相关系。之后才干做出理性的辨别。
芮小丹明不认识文字的人元英在“爱”这件事上是非常抑制的，这也是“纯洁高尚”人士的通病，假设两个人想要稳固竖立感情，那就由她来混账！
《很远的耶稣》是一部好书，可歌可泣，书中说出了好几天和地之间的“隐蔽的事”。把世界万物用精确的思维联系在了一块儿，最后的最后结局却有一个个地消失在了万物之中。这一切都归于天道，即使是作者也改变不行。
现实生存中的意义在于，假设不可以以转变自己的观念，改变自己的行为方式，就不要去妄加评论另外的人的是与非；假设坚决相信自己的作法是无愧于心的，就不要在乎另外的人的作为在你前面道德与否；
