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影迷小安 2022年8月16日

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“《山海经》刻画了早些年我对异兽的形象感知，唤醒了我原本遗失的想象力。”“《山海经》是我国流传一直到现在整体体系最为完整的志怪奇书，我在儿时便将它奉为最喜爱的书。”由此可见，鲁迅先生对《山海经》的评价之高，《山海经》展示的是大荒一段时间的生存情形、很远的古代文化、当时很多人的思想活动，勾勒出了较早的古代一段时间的文明与文化情形，为后世研究很远的古代一段时间供给了许多个信息。

《山海经·国外北经》记载，“一目国在其东，一目中其面而居”。西汉刘安主编的《淮南子》记载，一目国度大计国外三十六国之一，其民曰一目民，即一只眼球长在脸面正中。这样奇怪的长相，让正常人非常害怕，所以《海内北经》中记载“鬼国在贰负之尸北，为物人面一目”，觉得这是“鬼国”。另外，《大荒北经》也记载了一目人，“有人一目，当面中生。一曰少昊之子，食黍”。
在大众印象中，《山海经》更很长时间候是记载奇珍奇兽的典籍。
这种好色之鬼，一旦看中人家女孩子，总是缠着人恳切的请求：“把你家姑娘送给我当老婆吧，把你家姑娘送给我当老婆吧！”这家的父母不论怎么样推托，鬼都缠着人不肯离去，这实际上是天空的神来到人的总称社会找老婆。治这种鬼的方法，也是让姑娘在身上系一根芦苇，这个鬼就会呜呼哀哉。假设比不上时治他，这个鬼会不断登门访问，来过五次在这以后，女孩子就没命了，也就是被鬼勾走当老婆了。古人相信芦苇可以辟邪，所以过年时要在门上系苇索，即用芦苇编织的绳子，日本一直到现在还有用稻草编成的注连绳辟邪驱鬼的习俗，连绳就近似于中国的苇索。

那还得从上百年50时代中旬着手提起，物质发生在陕西神木县纳林高兔村，当时考古测量到这处有坟墓群的痕迹，之后一次挖掘行动就着手了，没想到这处居然埋葬的是一座来自匈奴一段时间的坟墓群，并且这座坟墓群的规格或者很正确，估计墓主身分绝对不相同般。

在《山海经·国外南经》中显露出来过不死之民，而在《山海经·大荒南经》中又再一次显露出来不死部落，《大荒南经》中记载：“有不死之国，阿姓，甘木为食。” 这则故事记载的意思是在某地有一国度，名为不死国，不死国内有不死民，而不死国度的群众能够不死并不是与生俱来的，而是通过后天食用珍稀之物而来，此物便是只成长在不死国内的不死树。不死树有让人不死之效，人通过食用不死树所结之果，因此达到长生不死，同时，相传在不死国内不止存在不死树这种神物，还有一处地下水也有不死之效，名为赤泉之水，饮用赤地下水，因此得长生。不死树，赤地下水皆为神物，从古一直到现在，长生是整个人做梦都想要的物质，不论谁都逃跑脱离不行寿尽而亡，所以从古一直到现在，不论凡是人贵族，皇亲国戚无一不为长生而尽量尽量，千古一帝的秦始皇就曾派徐福外出追求长生不老药，但最后或者以失败而告终。

但即使是这样令众望而生畏的体型，一旦被小钩子勾上，她们也毫无反抗之力。
开明帝的时刻，蜀国有五丁力士，气力大得很，能背得动整座山。只要有蜀王驾崩，五丁力士就搬一块大石块来做坟碑，并铭记这个蜀王的一辈子较重要的事。坟碑三丈高，大约相当于今天的六七米；30万斤重，大约相当于今天的150吨。这种坟碑叫石笋。唐代杜甫有一首诗《石笋行》有这样的句子：君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。他见到的石笋正好在成都西门，不知道是不是蜀王坟碑。有一个开明帝做梦见到城郭倒塌，由于这个搬迁首都到了成都。度俯视到的大致就是搬迁首都在这以后的蜀王坟碑。但是到今天这一座石笋已经寻不见了，不知道是不是四川石工们锤烂砌灶头去了。