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人的生存在世不称意，明朝发出弄扁舟。
相视一笑，瞬间间就有一种感动。
很很长时间候都会忽然问道：我是谁，我从哪里来？在某眨眼大脑的忽然的念头儿中，清楚的洁净如一道儿雷电突破混沌，敞亮显露出来，似乎得到了蛛丝马迹，而一切又回落于混沌。我总是在想，生命肯定不是这一世的物质，否则怎么会很纠结了那末多瓜葛，千丝万楼。你原本是个简单的人，你希望简单地活着，但是在尘世界上你是那末孤单，孤单的你一定要面对世界的混乱杂乱，你必须捣线穗，面对骤然降至的杂乱物质，你逼迫自己稳当没有不安下来，仔细、严肃对待的去理出个条理。是的，一定要这样，别无挑选。捣着捣着，人物关系，那一些纠缠着的物质似乎好象就清楚起来了，捣着捣着，也似乎好象清楚了这一生为什么而来。
点燃云雨凭的人会失掉宝贵的东西，霍夷光、元故、杜梨和江思源都在听到笛声后记起自己失掉了一样东西，所以这四人点过云雨凭。
“新石器时期晚期，在中华大地上形成了多元一体的文明整体体系，这一些已经得到八历史、考古、人的总称科学等多个学科的证明。以中原为中心的定居文明，通过自身文化的辐射力，不断吸收合成一体周围游居文明的特点标志，形成新的中中文明”，复旦大学中国研究院研究员文扬这样解释他的书写思维规律，“在本书中，广土巨族是中中文明的空间特点标志，延长下去一直到现在是中中文明的时间特点标志，而在这两个特点标志死后更为本质的属性，则是天下型定居文明。”
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